內(nèi)黃縣豆公集東街柴姓甚多，估計(jì)能占全村總?cè)丝诘陌俜种�九十以上。多年�?lái)，家族有熱心人想把柴姓向上追溯幾代，立個(gè)家譜�？僧吘箤�(duì)柴氏的來(lái)龍去脈把握不準(zhǔn)，所以最后成了無(wú)源之水。為此，我就萌生要在全國(guó)各地搜集、整理涉及柴姓的有關(guān)資料，然后編寫(xiě)出一段通俗易懂的像樣文字，也好以此讓幾千名柴姓父老鄉(xiāng)親，能活得明明白白。

    一、柴姓起源

    柴姓是中華民族古老的姓氏之一，在《百家姓》中排名第325位。柴姓族系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上可追溯到炎帝神農(nóng)氏，下可查證到西周偉大的政治家、軍事家呂尚。柴氏族系不僅歷史悠久，而且世家名門(mén)、英杰輩出，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

    南宋鄭樵在其編著的《通志·氏族略》中，載有姓氏的起源。作者把姓氏起源分為29類，主要有以國(guó)為姓、以名為姓、以官為姓、以謚為姓等等。如果按此分類，柴姓的起源應(yīng)當(dāng)歸于以名為姓的范疇。

    公元前十一世紀(jì)，周成王分封諸侯時(shí)，將現(xiàn)在的山東淄博、博興一帶分封為齊國(guó)，都營(yíng)丘，作為呂尚的封地。呂尚，就是如今人們耳熟能詳?shù)?ldquo;姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的姜子牙。姜姓在齊地傳了二百多年后，傳至齊文公子高，在位時(shí)間為公元前815年至公元前804年。據(jù)唐憲宗元和七年（公元812年）林寶撰寫(xiě)的《元和姓纂》和南宋鄧名世寫(xiě)的《古今姓氏書(shū)辯證》，宋代官修的志書(shū)《廣韻》記載：“齊文公之孫名高傒，以其祖父名為姓”，高傒的十世孫名高柴，是孔子的七十二賢弟子之一。高柴的孫子叫柴舉。柴舉也是以自己祖父的名作為姓的，史稱柴氏。他也就成為華夏柴姓的第一代始祖。

    二、柴姓郡望

    郡，本義為行政區(qū)域。郡望，是魏晉以來(lái)各郡顯貴的家族，主要指世居某郡為當(dāng)?shù)厮�仰望。�?jù)《郡望百家姓》記載，柴氏望出平陽(yáng)郡�！缎帐峡悸浴酚�“柴姓望出汝陽(yáng)”之說(shuō)。平陽(yáng)郡，三國(guó)魏正始八年（公元274年）置，治所在今山西省臨汾縣西南。汝陽(yáng)，古縣名，西漢置，在今河南省商水縣西北，屬汝南郡。平陽(yáng)、汝陽(yáng)兩地，均屬兩漢、三國(guó)時(shí)置縣，此時(shí)的柴姓在當(dāng)?shù)卦缫殉蔀榭ね�，而這兩地的柴姓都是在秦朝前后從山東、河南交界處的齊、衛(wèi)、魯、魏等國(guó)遷出的。

    據(jù)史料記載，柴姓自春秋時(shí)期柴舉得姓后，其后世族人主要活動(dòng)在今山東、河北、河南、安徽交界一帶，主要發(fā)祥地則在古衛(wèi)國(guó)都城（今河南省濮陽(yáng)市）和太康縣高賢鄉(xiāng)。由于戰(zhàn)國(guó)初年衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，高柴率家人流離失所，步步南遷，一直遷到今河南太康、杞縣、扶溝、商水一帶，并逐步在那里生根繁衍、發(fā)展壯大。

    高柴（公元前521--公元前393年），字子羔、子高，其居地也就在先祖封地中的柴邑（柴伯國(guó)柴城，齊國(guó)丞相高昭子的封國(guó)，在今山東省新泰一帶）。他小孔子三十歲，在孔子門(mén)下學(xué)習(xí)。他遵守禮制、孝敬父母，有一定的政治活動(dòng)能力。在孔子的弟子中，他擔(dān)任的官職最多，曾為費(fèi)宰、武城宰、成邑宰和衛(wèi)之士師等，后在衛(wèi)國(guó)任副丞相。衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，家族南遷后，高柴在太康辦書(shū)院，講學(xué)傳道，承繼孔學(xué)大業(yè)。高柴一直活到周安王姬驕九年（公元前393年），長(zhǎng)壽達(dá)一百二十八歲，壽終葬于古陽(yáng)夏（今河南太康縣）城西26公里處，史稱“壽圣”。唐開(kāi)元二十七年（公元739年），唐玄宗李隆基追封高柴為“共伯”，宋大中祥符二年（公元1009年），宋真宗又加封高柴為“共城侯”。至今在扶溝縣高賢鄉(xiāng)寧莊村東有高柴墓和高賢塔。在現(xiàn)在的太康、杞縣、扶溝一帶，以高賢、高柴命名的集、鄉(xiāng)、村為數(shù)不少。

    西周時(shí)期，姬姓王室先后分封、裂變出一百多個(gè)諸侯國(guó)。以后又經(jīng)過(guò)幾百年的兼并、吞并、消滅、消亡，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)和周、宋、衛(wèi)、魯、中山、滕、鄒幾個(gè)小國(guó)。翻開(kāi)幾百年的春秋戰(zhàn)國(guó)史，無(wú)不充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)亂、屠殺、吞并等血腥詞語(yǔ)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的中心主要是在秦、魏、趙、楚、齊等中原地帶；戰(zhàn)爭(zhēng)的主要受害者，則是無(wú)辜的百姓。他們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂，東奔西藏，背井離鄉(xiāng)，居無(wú)定所。居住在太康、扶溝、杞縣一帶的柴姓族人，也在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先后離開(kāi)自己的家園，奔赴全國(guó)各地。一支隨高柴的高姓子孫來(lái)到福建、浙江、江蘇一帶；一支來(lái)到山西、陜西一帶；一支來(lái)到河北、山東一帶；一支留在當(dāng)?shù)�。留在�?dāng)?shù)氐闹饾u在汝南等地形成郡望，成為當(dāng)?shù)氐拇笮铡Ｔ谏轿�、陜西的柴姓，到漢朝時(shí)，逐步形成以棘蒲侯柴武為中心的柴氏大家族。河北的柴姓，在晉朝時(shí)，逐步形成以任城侯柴誕為中心的柴氏大家族。后周時(shí)，又陸續(xù)在河北形成以柴榮皇帝為中心的大家族；唐朝時(shí)，在山西形成以霍國(guó)公柴紹為中心的柴氏大家族。

    柴榮、柴武、柴誕、柴紹等這些柴姓代表人物，他們所充任的官職，上至皇帝，下至王侯將相，在他們所處的年代里可以說(shuō)是叱咤風(fēng)云，威震海內(nèi)。他們既然成為那個(gè)時(shí)期的王侯之尊，自然也就成為當(dāng)?shù)乜たh民眾所敬仰的人物。因此，他們的居住地，均可視為柴氏家族的郡望。

    三、柴姓東遷

    無(wú)論陜西柴姓望族柴武、河北柴姓望族柴誕、山西柴姓望族柴紹及邢臺(tái)柴姓望族柴榮，他們的先祖皆為柴舉，他們祖先發(fā)祥地皆為今河南濮陽(yáng)、扶溝一帶。而當(dāng)今豆公東街的柴姓，則是明朝初年來(lái)源于山西臨汾的遷民，按推斷，應(yīng)當(dāng)是唐代被封為霍國(guó)公的柴紹族人的后裔。

    從公元1236年3月忽必烈在開(kāi)元（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗東閃電河北岸）稱帝，元朝正式開(kāi)國(guó)，到1368年朱元璋在應(yīng)天府（今南京）即皇帝位、大明建立的一百多年間，中原大地可以說(shuō)是戰(zhàn)火連綿，硝煙不散，百姓長(zhǎng)期處于水深火熱之中。開(kāi)始時(shí)元軍逐步南下，侵城掠地，殘殺百姓；接著是反元起義風(fēng)起云涌，郭子興、劉福通、張士誠(chéng)、陳友諒、徐壽輝趁勢(shì)而起，山頭林立；最后是朱元璋同其他義軍的互相爭(zhēng)斗，互相殘殺。人為的災(zāi)難還不算，在這近百年歷史中，據(jù)史料記載，“河決、地震”更是連綿不斷。此時(shí)的中原大地早在《明史·太祖本記二》里，就用一句話進(jìn)行了概括：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。

    戰(zhàn)爭(zhēng)需要兵員，需要糧草。既然主要戰(zhàn)場(chǎng)在中原大地，那么這些地方就必須有人。原來(lái)的住民抓的抓、殺的殺、死的死、逃的逃，已經(jīng)千里無(wú)人煙，怎么辦？這難不住大明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，據(jù)《明史·食貨志一》記載，朱元璋1364年正月稱吳王后，于1367年10月，就“迫遷蘇州富民移居濠州”。濠州即為今天的安徽鳳陽(yáng)，那是朱元璋的老家（鳳陽(yáng)鐘離）。朱元璋1368年做皇帝以后，于1370年又迫遷蘇杭4000余戶到臨濠屯田，迫遷江南十四萬(wàn)戶到鳳陽(yáng)。從此，洪武帝朱元璋就開(kāi)始了人類歷史上第一次由國(guó)家強(qiáng)制性的大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)，一直延續(xù)到明成祖永樂(lè)年間才基本結(jié)束。這次運(yùn)動(dòng)的移民大多是江南富庶之地或山西、陜西未被戰(zhàn)亂波及、人口比較稠密的地區(qū)，而主要遷往地是河南、安徽、山東、湖北、北京等地。豆公柴姓先輩，就是在這個(gè)時(shí)候，從山西洪洞縣被押解過(guò)來(lái)的。

    中國(guó)古代社會(huì)，是一個(gè)超穩(wěn)定的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，儒家倫理又主張“父母在，不遠(yuǎn)游”。“安土重遷”，“窮家難舍、故土難離”是中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。因此可以斷定，明初包括柴姓移民從山西遷往河南的移民政策，是國(guó)家強(qiáng)制性的。據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》和《明史·食貨志一》記載，明朝強(qiáng)制性的山西移民活動(dòng)開(kāi)始后，每次移民的規(guī)模都很大，動(dòng)輒數(shù)千戶，甚至萬(wàn)余戶。當(dāng)時(shí)山西移民主要來(lái)源于太原、平陽(yáng)二府和潞、澤、遼、沁、汾五州，即以今天的太原、臨汾、晉城、長(zhǎng)治等地為移民的集散地。另?yè)?jù)《明太祖實(shí)錄》記載，明洪武三十五年（明建文四年、公元1402年），大批山西移民被遷往黃河下游，他們“以屯、營(yíng)為單位定居下來(lái)”，“遷民附籍，任其開(kāi)墾，畝數(shù)無(wú)定額”。豆公柴姓在這一年被遷移過(guò)來(lái)的可能性最大。編者本人生于1957年，從山西遷民到此已經(jīng)24代，按通常被人接受的25年為一代計(jì)算，明朝遷過(guò)來(lái)的先祖也就是在這年落戶豆公并繁衍生息的。

    《明史·食貨志一》記載，洪洞縣城北有一座建于唐貞觀年間的廣濟(jì)寺，寺旁是寬闊的驛道，道旁栽有生長(zhǎng)茂盛的大槐樹(shù)。由于這里地處交通要道，相距河南、山東最近，而且人口相對(duì)稠密，于是官府便在這里設(shè)局駐員，負(fù)責(zé)給集中起來(lái)的各地移民，進(jìn)行編號(hào)歸攏，發(fā)放“憑照川資”，之后便押解著大批移民，奔向冀、魯、豫、皖等不知道的新家。

    據(jù)史料記載，移民活動(dòng)大都選擇在晚秋或初冬的農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行，而此時(shí)路旁的大槐樹(shù)早已葉落凋零，只剩下光禿禿的樹(shù)冠和樹(shù)上筑巢的老鴰窩。移民們拖兒帶女，面對(duì)難離的故土和不知所向的旅途，他們淚如雨下，一步一回頭地只看到朦朧中的老鴰窩。所以至今山東、河南一帶廣泛流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“問(wèn)我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么，大槐樹(shù)上老鴰窩”。

    由于移民是政府強(qiáng)制性實(shí)施的，移民們十二分不情愿，所以移民半路逃亡的事件經(jīng)常發(fā)生。為防止移民逃亡，官員們想出了很多辦法，如繩捆索綁、砸碎移民們的小腳趾甲等等。如今凡大槐樹(shù)移民后代的小腳趾甲都是復(fù)合型的，可能就是承繼了那是的移民先輩的遺傳基因。

    現(xiàn)在的內(nèi)黃縣域內(nèi)有柴姓居民的村莊不少，如豆公四街、楚旺南街、張龍鄉(xiāng)北流河、城關(guān)鎮(zhèn)東西柴莊等等。這些柴姓居民的先輩究竟是同時(shí)由明朝移民過(guò)來(lái)的，還是這些村莊柴姓住戶在明朝以后新遷的，已經(jīng)不可考。如果按照《明史·太祖本紀(jì)二》記載：“大明洪武二年，遷民詔下，條款具備，律森嚴(yán)，凡同姓者不準(zhǔn)居住一村”，那么柴姓移民同道而來(lái)又不居住一村的歷史，也許就是從那個(gè)時(shí)代開(kāi)始的。

    《明太祖實(shí)錄》中，敘述了移民到達(dá)目的地后的生活狀況：“對(duì)遷民給鈔，使置牛具、種子，五年內(nèi)免征其稅”�？偟膩�(lái)說(shuō)，明朝的大移民運(yùn)動(dòng)，確實(shí)給普通百姓帶來(lái)很大傷害，但對(duì)促進(jìn)遷入地的人口繁衍和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用。明朝建立以后，因?yàn)樯鐣?huì)比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和人口發(fā)展都比較快。因此，據(jù)洪武二十四年（公元1391年）統(tǒng)計(jì)“天下郡縣計(jì)戶已達(dá)一千六十八萬(wàn)四千四百三十五，丁五千六百七十七萬(wàn)四千五百六十一”。

    柴姓遍布全國(guó)各地，歷代柴姓人的表現(xiàn)可謂多姿多彩，可圈可點(diǎn)，文武將才歷代輩出，數(shù)不勝數(shù)，為民族昌盛，為國(guó)家繁榮做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。據(jù)柴姓人初步統(tǒng)計(jì)，如今的柴姓從《百家姓》“溫別莊晏、柴瞿閻充”的第325位，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有350萬(wàn)人，姓氏排序也已經(jīng)上升到第151位。    作者：《內(nèi)黃文化》編輯部 柴廷嶺