“泉源在左，淇水在右”；“瞻彼淇澳，綠竹猗猗”……《詩經》中反復吟詠的淇縣折脛河古稱肥泉、泉源水、澳水等等，曾與淇水齊名。歷史上著名的愛國女詩人許穆夫人在遠嫁他鄉后日夜思念故土，她在詩作中發出了“我思肥泉，茲之永嘆”的哀怨。

　　發源于淇縣泉頭村的這條內陸小河由眾多涌泉匯集而成，直到1987年這條古老的小河還在朝歌城邊流淌。河水流量雖小，但有鴛鴦戲水、魚蝦游弋；兩岸稻花飄香,“綠竹猗猗”。這里從前盛產稻谷，于是在泉頭村的東邊誕生了一個稻莊村。當年紂王登摘星樓觀朝涉、折樵夫之脛驗髓，這條美麗的小河便被后人起了一個帶著血腥味兒的名字——折脛河。

　　如今，史料中所說“泉高數尺”的肥泉水已蕩然無存，折脛河也不再是河……

村民面前的麥地為折脛河河床，20年前這里曾碧波蕩漾，魚蝦游弋

　　
    肥泉，許穆夫人兒時的樂園　　

　　折脛河在《詩經》中稱肥泉，是淇縣境內的一條小河，也是歷史上有名的一條小河，其源頭在今淇縣鐵西工業區境內的泉頭村，肥泉為三個涌泉的總稱。在歷代史書中，折脛河又被稱為泉源水、澳水、太和泉源水、陽河、勺金河等。河雖小，但是名氣大、名稱多，故事更多。

　　史料中說：折脛河“在淇縣南，亦名陽河，即古肥泉也”。在折脛河的源頭泉頭村，古時泉眼眾多，泉水競相噴涌，景象壯觀。泉多水大，匯合到一起，故稱肥泉和澳水。因其中的太和泉水量最大，為諸泉之首，又被稱為太和泉源水。“太和”之名，最早見于北魏酈道元的《水經注》：“太和泉源水……東南注淇水，為肥泉也。”《博物志》中稱肥泉為澳水。《寰宇記》謂其陽河，“陽河……即紂折朝涉之脛于此。亦名折脛河”。歷代相關史書對折脛河名稱的變遷都有所記載。一條看似不起眼的小河能夠反復載入史冊是不多見的。

　　1月25日，淇縣縣志辦公室的閆玉生在泉頭村向記者介紹，古時的折脛河有許多名稱，當地人現在習慣上稱其為肥泉或折脛河。早在春秋時期，生在衛國朝歌、長大后遠嫁許國的許穆夫人對故國懷有深厚的感情，尤其是對她兒時曾泛舟蕩槳的肥泉念念不忘，她在《竹竿》《泉水》等詩篇中表達對家鄉山水風光的贊美與思念，詩中也反復提到了肥泉，像“毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思”和“我思肥泉，茲之永嘆”等名句至今讀來仍令人感動。在衛國國都朝歌淪陷、國君被殺的國難當頭之際，她毅然駕車為祖國奔走呼號，吁請大國援助，并寫下了充滿強烈愛國情感的《載馳》等詩篇，表達了對祖國命運的極大關切。比如“載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂”等詩句悲壯激昂，情真意切，讀之令人淚下。這些詩歌被收入我國第一部詩歌總集《詩經》中，許穆夫人因而被譽為中國歷史上第一位愛國女詩人。

　　許穆夫人是衛國國君衛惠公的女兒，衛懿公、衛戴公、衛文公的妹妹，她自幼在都城朝歌讀書寫詩，在風景如畫的肥泉蕩舟游玩。從前，肥泉從衛國朝歌的城墻外邊流過，水面寬闊，清澈見底。肥泉兩岸綠竹搖曳，樹木濃郁，百鳥喧鳴。如詩如畫的肥泉讓活潑開朗的許穆夫人流連忘返。這就難怪她在離開這個美麗的樂園遠嫁許國后會發出“我思肥泉，茲之永嘆”的感嘆。

　　肥泉的滋養成就了許穆夫人這樣一個肌膚光潔、面如桃花的絕代佳人，又因都城朝歌濃厚文化氣息的熏陶，許穆夫人文采飛揚且能歌善舞。如此靚女加才女曾被齊國和許國的國君同時相中，最終由許國國君獨享佳麗。

　　紂王折脛，哀怨傳不盡　

　　肥泉之所以在當地又被稱為折脛河，是因為這里曾演繹了紂王折樵夫之脛驗髓的慘烈故事。

　　殷商末年武王伐紂，紂王登鹿臺自焚而死,至今已過去了數千年，然而人們對紂王當年折樵夫之脛驗髓的故事仍然難以忘懷。北魏酈道元的《水經注》記載：“老者晨將渡水，而呻吟難濟。紂問何故。左右曰：‘老者髓不實，故畏寒也。’紂乃于此斫脛而視髓也。”紂王斫樵夫之脛驗髓后，肥泉始稱斫脛河。后來，演變為折脛河。

　　折脛驗髓的故事流傳很廣，在淇縣更為人所共知。故事中說，紂王為討得愛妃蘇妲己的歡喜，在宮城內修建了一座高聳入云的摘星樓，這座高樓專供紂王與妲己尋歡作樂所用。這年初冬的一天早晨，一老一少兩個樵夫來到肥泉邊準備涉水去對岸砍柴，年少的樵夫毅然下水過河，而年長者好幾次把腳伸進水里又都縮了回來。這時紂王與妲己正好登上了摘星樓，他們看到肥泉邊發生的這一幕后感到奇怪，便問身邊的衛士這是什么緣故。衛士說，人年紀大了骨髓已經空虛了，本就比年輕人怕冷，在冷水里更受不了。妲己這時搖著頭表示她不相信。紂王于是命衛士將兩個樵夫捉來，砍斷了他們的脛骨，要看看老人和年輕人的骨髓到底有沒有區別。妲己看罷哈哈一笑，便與紂王離開了。

　　無辜的樵夫就這樣成了終身殘疾。后來，人們為了表達對紂王殘害無辜的憎恨，把肥泉稱為折脛河。還有許多譴責紂王的詩篇流傳于世。詩曰：“河流曲曲總凄清，嗚咽依稀遠故城。勝有哀怨傳不盡，潺潺未改舊時聲。”又曰：“百折潺湲嗚咽聲，哀波常浸紂王城。何年暗入孟津渡，送約天兵洗不平。”