一、項目內(nèi)容

    浚縣制玩具，集中生產(chǎn)于�？h黎陽鎮(zhèn)楊紀屯村�？？h地處黃河中下游。是黃河故道上的一座國家級歷史文化名城，中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。�？h黎陽鎮(zhèn)楊玘屯村是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——�？h泥咕咕的集中產(chǎn)地，河南省文化產(chǎn)業(yè)特色村，被譽為“中國泥塑第一村”、泥塑之鄉(xiāng)”。楊玘屯的木制玩具久負盛名，諸多專家學者對此有極高的評價，楊玘屯的木制玩具——活著的文化遺產(chǎn)。

    二、發(fā)現(xiàn)過程

    2009年春，在非遺普查時，由浚縣黎陽鎮(zhèn)楊紀屯村民宋學芳提供線索，據(jù)宋學芳稱，過去他們村有上百人從事木制玩具的生產(chǎn)制作，木旋床就有幾十座，近幾年由于經(jīng)濟多元化及人們思想觀念轉(zhuǎn)變，從事收入較高的行業(yè)，木制玩具的制作，目前全村僅有幾座木旋床，估計再過幾年會更少，在非普查中宋學芳向�？h文化館的同志反映些情況，立即得到了文化館領(lǐng)導(dǎo)鄭館長的高度重視，帶領(lǐng)全館工作人員立即到楊紀屯進行考察、調(diào)研、深入群眾，走家串戶了解該村的實際情況，得出一個結(jié)論，認為非常符合非遺的范疇，是一個重大發(fā)現(xiàn)，在后來的時間里，文化館的工作人員經(jīng)常到楊紀屯觀看老、中藝人的制作過程，查看作品，了解它的歷史淵源，文化內(nèi)涵及現(xiàn)狀，邀請相關(guān)專家進行考察分析，著名專家孫俊紅考察后評價說：作品色彩鮮艷、造型逼真、美觀大方是不可多得的藝術(shù)品，并且又與群眾日常生活相關(guān)的作品較多，很有觀賞價值，又有實用價值，河南省著名專家倪寶誠到楊紀屯調(diào)研后有更高的評價，我國五千年前已有木制玩具，發(fā)展至今她有豐富的文化內(nèi)涵，主要與傳統(tǒng)的婚嫁風俗、喜慶吉祥、子孫豐產(chǎn)、生殖崇拜息息相關(guān)，在楊紀屯看到這么多木旋工具和作品，真是研究歷史的活化石，是活著的文化遺產(chǎn)。

    三、歷史淵源

    春秋戰(zhàn)國時期，據(jù)說力主“非攻”(反戰(zhàn))的墨子擅長木工工藝，他不僅設(shè)計制造了攻城用的云梯，還設(shè)計了風箏等，他的作品做工十分巧妙，構(gòu)思獨特，一直為世人所傳。                                   

    一九七八年山東寧陽大汶口出土的文物中，就有一件長約十一厘米的木魚，根據(jù)考古學家的考證，距今已有五千多年的歷史。

    木制玩具是木刻、木旋、木雕玩具的總稱。制作時，一般是利用木材的廢料、碎料或就地取材，價格便宜，成本很低，但勞動強度大、  功效較低，在楊玘屯老藝人王民德的記憶當中，都是為了養(yǎng)家糊口，他記事時聽爺爺說，爺爺?shù)母赣H和爺爺都是一輩子做木制玩具生意的，那時候，家里窮，人口多，土地少，都是依靠這個生意撐過來的。

    王民德的祖上幾代藝人做的木刻木旋玩具都特別招人喜歡，其藝術(shù)特點主要是：簡潔、夸張、隨意、色彩鮮艷、品種繁多，這也是他家代代能夠傳承下來的理由吧！              

    四、文化內(nèi)涵

    勤勞智慧的先人，他傳承下來的每件作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，這是傳承過程中的根和魂，木制玩具源于對人類生殖的崇拜及祈子理念。

    我國地域遼闊，很多地方流傳著“人從葫蘆出”的神話傳說，意思是，上古時期、天塌地陷、洪水施孽、人類始祖伏羲和女媧、躲在葫蘆里逃過劫難，爾后兄妹成婚，產(chǎn)生了人類。老藝人王民德制作的亞腰葫蘆，當?shù)厝朔Q它“寶葫蘆”被視為吉祥物，這種木制葫蘆成雙成對，用紅絨繩一根，將兩個葫蘆攔腰拴住，圖個喜慶吉利。隨身攜帶，小巧玲瓏，色彩艷麗，造型逼真，招人人喜愛，因葫蘆是一種藤木植物，藤蔓綿延，果實累累，子粒繁多，繁殖力極強，在中國民俗文化中象征男女美滿婚配、子孫豐產(chǎn)、繁衍后代最妙的象征。

    老藝人王民德回憶青年時到山西太原、安陽、開封、山東、濟南及周邊其他城市賣玩具時，最得意的一件事就是所帶響疍（木彩蛋），帶多少賣多少，且價格比其他玩具少貴一些，響疍是木頭用旋床旋園、旋光、把當中挖空，裝進石子之類再把口封住，然后進行彩繪，真是色澤彩艷、光照奪人，用手一搖發(fā)出嘩啦嘩啦的美妙聲響，是幼兒玩耍佳品。木彩蛋是古時“繡球”的變體，繡球是古時傳說中男性生殖崇拜的象征，民舞獅子滾繡球是祝愿生殖，繁衍的舞蹈，在當今少數(shù)地方，把繡球視為定情之物，姑娘向男子拋出繡球，便意味著你就是意中人，在當?shù)剡�流行姑娘出嫁時把木彩蛋壓在箱底，以示美滿幸福，早生貴子，其內(nèi)涵只可意會不可言傳。

    在楊玘屯木制玩具中，有不少兵器玩具，如：刀、槍、劍、戟、棍、錘、斧等，只是一種象征性的兵器玩具，花花綠綠，木質(zhì)厚鈍、槍不尖、刀不利，絕無玩耍傷人之可能，這種兵器也是與中華民族的武術(shù)有密切關(guān)系，武術(shù)除健強體魄之外，還有一主要任務(wù)，那就是保家衛(wèi)國，這些玩具之所以深受廣大兒童喜愛，是因為歷代愛國英雄岳飛、花木蘭等保衛(wèi)祖國，視死如歸精神的影響，這些豪杰、無形中成為孩子們學習、模仿的榜樣，在玩耍中，在對局中必有勝負，忠者勝，奸者敗。所以，兒童們舞槍弄棒，有利于培養(yǎng)勇敢戰(zhàn)斗的愛國主義精神。

    在�？h楊玘屯木制玩具中，有不少與日常生活息息相關(guān)的作品，木碗、刀把、蠟臺、大小桿杖、筆筒等很多作品是專家學者研究歷史的活化石。

    木制玩具源于生活，豐富生活，在歷代久經(jīng)不衰的傳承中，是藝人用心賦予它靈魂，用手塑造其神韻。

    五、工具

    木制玩具的制作是比較復(fù)雜的過程，使用工具有大鋸、中鋸、小鋸、斧、彎斧、榔頭、鉆、挖刀、大刀等。

     六、制作工藝流程

    1、選材（購料）：一般用柳木較多、木質(zhì)綿軟、不易裂崩，價格便宜，楊木、桐木次之、

    2、截段：把購來的木料截成段，木段的尺寸是根據(jù)木制玩具的長短來決定，一般長的60厘米左右，短的10厘米左右。

    3、切塊（砍扒）：根據(jù)工藝品玩具的直徑?jīng)Q定，把鋸成段的木料切成塊，大的直徑20厘米左右，小的直徑只有幾厘米。

    4、修邊：把三角四棱的木扒用斧砍掉周圍無用的邊角，便于上旋床。

    5、旋：用旋床（相似現(xiàn)在車床的木制古老工具）旋玩具外表使其成圓形、表面光滑、挖內(nèi)臟，使其玩具空心，有的空間大，有的空間小。

    6、組合安裝：把旋好的玩具部件進行組合。

    7、纏桿：長兵器需要纏桿，用塑料布條把槍身纏的五顏六色。

    8、制槍櫻。

    9、彩繪：顏色有黑、綠、黃等。過去黑的用鍋底灰。紅的用紅土、白的用白土，現(xiàn)在用洋紅、洋黃、洋綠。黑的用墨汁等。

    木制玩具制作過程是一部生活交響曲。有的砍扒、有的旋貨（當?shù)匕巡僮餍�床稱之為旋貨）。有的栓槍櫻、有的彩繪，一家人各司其工，有說有笑，其樂融融，彰顯生活的艱辛及對美好生活的向往。