（一）祭神  以年節或諸神生日為隆重，篤信者有每月初一、十五祭祀的。祭祀時擺供品，有酒、肉、蛋、菜肴、糕點、飯、水果等，可多可少，并無定數，燒香、焚箔，磕頭跪拜。

　　民間祭天神從大年三十晚上開始。初一早上下好餃子，先供享老天爺。

　　人們認為老天爺有兩個生日，一說正月初九，一說六月初一。每到這一天，家中女主人往往擺供致祭，求他老人家保佑“家泰人康，吉祥如意”。浚縣正月初九社火玩會上東山朝頂，祭祀的就是老天爺。至今，仍有不少人家服侍老天爺牌位，上書“供奉天地三界十方萬靈真宰之神位”，讓老天爺享受人間煙火。

　　祭地神就是祭土地。舊時村村有土地廟，如今已不復存在，但好事者往往用幾塊磚頭搭上幾片瓦，權當土地府第，供人燒香上供。

　　浚縣祭碧霞元君（俗稱浚縣老奶）盛行。浮丘山為其建大廟，每年正月、八月浚縣廟會和五月二十五“老奶”生日，浚縣及周邊市縣善男信女聚集浚縣祭碧霞元君。

　　此外，祭龍神、月神、灶神諸神至今仍很盛行。

　　（二）祭祖  祭祖的形式與祭神基本一致。祭祀新亡之人，有做“七”、百日、周年祭等。祭祀遠祖有清明節、七月十五、十月一等。

　　做“七”，又叫祭七、燒七。亡人入土后每七天為一忌日。逢七，孝子著孝服到墳頭祭祀。浚人以七個“七”為盡期，其中以一七、三七、五七為重。

　　人死后百日，稱“百日祭”。親人們備供品、香箔、燒紙、鞭炮等到墳頭祭奠。燒紙時，在地上畫大半個圓圈（叫留門兒），或畫十字。圈兒可以防野魂，留門兒便于亡靈去受錢。百日內孝子不理發、不剃頭，名曰“丁憂”。

　　周年祭有一周年、三周年、十周年。三周年尤為隆重，請響器班子、糊旌樓、搭靈棚，供桌上放死者遺照，設祖宗牌位，擺放供品。“慎終須帶三年孝，追遠常懷一片心”。三周年是“慎終”的最后一道祭祀，過后孝子除服，門庭貼紅對聯。十周年祭充滿喜慶氣氛。