黎陽，自古為兵家重地。歷史上眾多重大戰役都在黎陽上演：曹操與袁紹黎陽之戰、前趙與晉黎陽之戰、前秦后趙東晉黎陽之戰、楊玄感黎陽起兵、李世民黎陽召集兵馬攻打徐圓朗、瓦崗軍黎陽之戰……據《浚縣志》載：“古代浚地，左右伾浮，襟帶淇衛，東控黃河，西據黑山（大伾山又稱黎山，因‘黎’本義為‘黑’，又叫黑山），形勢險要，糧草充裕，古代衛河即是攻防天塹，又是軍運要道，故戰事頻繁，屢為兵家所爭。”

 

    早在商代晚期，浚地就稱黎，位于國都附近，軍事、政治地位都極其重要。殷紂王就曾在黎地集結軍隊征伐東夷，遭到了奴隸和平民的乘機反叛。《左傳》載：“商紂為黎之搜，東夷判之。”

 

    周元王元年（前476），晉國在大伾山北設邑，稱黎，黎地成為當時晉國的國都。

 

    秦代，黎邑屬東郡。始皇三十三年，秦始皇東巡經黎，于白寺山祭祀西岳，白寺山遂為白祀山。據《史記·卷八十九·張耳陳余列傳》，秦二世元年（前209），陳勝、吳廣起義軍，命武臣、張耳、陳余等率軍三千，自黎陽津渡河，北略趙地。

 

    西漢高祖初年（前206-前195），置黎陽縣，屬魏郡（魏，周朝國名），縣治在大伾山東北，浚地設縣從此開始。《漢書·地理志》中載：黎陽縣屬魏郡。應劭注曰：“黎山（大伾山）在其南，河（黃河）水經其東。其山上碑云：縣取山之名，取水之陽為名。”

 

    后來，王莽改黎陽曰黎蒸。東漢光武時復名黎陽，稱黎山為青壇山，并在黎陽設營，聚六郡士兵戍屯于此。三國時黎陽縣屬曹魏。東郡、北魏時設黎陽郡，下轄黎陽縣。《水經注》載：“黎，侯國也。《詩·式微》黎侯寓于衛是也……今黎山之東北故城，蓋黎陽縣之故城也。山在城西，城憑山為基，東阻于河。故劉幀《黎陽山賦》曰：南陰黃河，左覆金城，青壇承祀，高碑頌靈。”東魏、北周時期為黎州。北齊、隋廢州治縣。唐初為黎州總管府，轄殷、澶、洹、衛及黎陽、臨河、內黃、湯陰、頓丘、觀城、繁陽、澶水等四州八縣。貞觀年間廢州為縣，屬汲郡。  《元和郡縣志》載：“黎陽縣在黎陽山北。”五代時仍稱黎陽縣。宋端拱元年（988）為通利軍治。天圣元年至六年間（1023-1028）城毀于黃河水患，移治浮丘山西。

 

    至于浚地最早為何稱“黎”。對浚縣歷史文化研究頗深的焦志平先生說：“浚縣稱黎的來源可能有四。一是，黎本義為黑色，人們見平原上有這么一座青黑色的石山，就稱之為‘黎’；二是，皇帝時曾和南方蚩尤率領的九黎族作戰，蚩尤戰死后部分九黎人留此稱‘黎’；三是，顓頊時管理天下土地疆域的官叫黎，浚縣離顓頊部落統治的中心帝丘僅10公里，故其地稱‘黎’，其百姓稱‘黎民’；四是就甲骨文中‘黎’的字形來看，仿佛一人正在彎腰割禾一樣，所站立的地方水源充足，人們就將此水土肥美、適宜耕作之地稱為‘黎’。”

 

    黎陽古城遺址具體位置不詳，但據上世紀90年代浚縣文物部門考察發現，古黎陽故址在今大伾山東北1.5公里處，遺址范圍東至高村西，西至河道村東，南至紫金山，北至浚內公路南，南北長約1500米，東西寬約1000米，面積約150玩平方米，文化層厚度達4-5米，曾有大量漢至唐宋瓷器、石雕、陶瓦出土。

 

    在幾位文史愛好者的引領下，記者來到大伾山東紫金山一帶，探尋古黎陽城遺跡。在紫金山東北處，一處綿延數十米的厚實土城墻橫亙在我們面前，在其斷面處可以清晰地看到整齊堆砌的灰色磚石。據焦志平先生介紹，古黎陽城周邊的城墻，設東、南、西、北四個城門。西門在河道村東高地上，門前有護城河（為黃河小分支），過護城河為城西“官道”，經大伾山北麓直通衛河桑村古渡，然后再西通淇奧，西北通頓丘，西南通雍榆、淇口。黎陽城北門，通古牽城及黃河以北的相、鄴；黎陽城東門漢魏時較為繁華，出城不遠及是黃河金堤，金堤上植滿檍樹，即萬歲樹，又名杻樹。萬歲樹是一種種植于皇家園林的樹：“官園種之，正名曰萬歲，即取名于億萬，其葉又好”。

 

    “千騎隨風靡，萬騎正龍驤。金鼓震上下，干戚紛縱橫。白旌若素霓，丹旗發朱光。追思太王德，胥字識足臧。經歷萬歲林，行行到黎陽”這是魏文帝曹丕初繼魏王時，率大軍由鄴城出發南下巡查至黎陽經萬歲林時，揮筆而就的《黎陽作三首》中的詩句。《黎陽作三首》遂成為中國軍旅詩的絕唱。

 

    與曹丕的弟弟曹植并稱為“曹劉”的建安七子之一的東漢著名文學家劉楨，隨所向披靡的魏軍南征到達黎陽，登高望遠，心旌搖曳，做《黎陽山賦》：“自魏郡而南邁，迄洪川以揭休。想王旅之旌旄，望南路之遐修。御輕駕而西徂，過舊塢之高區。爾乃逾峻嶺，趨連岡，—登九息，遂臻其陽。南蔭黃河，左覆金城。青壇承祀，高碑頌靈。珍木駢羅，奮華揚榮。云興風起，蕭瑟清冷。延首南望，顧瞻舊鄉。桑梓增敬，慘切懷傷，河源汩其東逝，陽烏飄而南翔。睹眾物之集華，退欣欣而樂康。”由劉楨的行走路線來看，當時黎陽城應在紫金山與鳳凰山以東。

 

    “黎陽從周元王時設邑，到西漢高祖時設縣，再到唐初設黎州總管府，期間跨越1000多年，黎陽城故址格局基本上未變，仍是頭枕金堤，腳踏大伾，南紫金而北大魏，只不過隨著經濟的發展和人口的增加，黎陽城規模不斷擴大，總體擴展規律是：先東后西再向南。秦漢時的黎陽城故址集中建在據河較近的高地金堤附近，到隋唐時就向西拓展到紫金山以北區域了。”焦志平先生告訴記者。

 

    除了軍旅生活的悲壯與豪情，也有從政路上無盡的惆悵與思愁。唐代大詩人王維站在黃河岸邊，遠眺黎陽古城，想起在黎陽為官的好友丁三寓，惆悵感慨之情溢滿心頭：“隔河見桑柘，藹藹黎陽川。望望行漸遠，孤峰沒云煙。故人不可見，河水復悠然。賴有政聲遠，時聞行路難。”（全唐詩《至滑州隔河望黎陽憶丁三寓》）

 

    如今，農閑時的人們在田間地頭談得最多議論得最多的依舊還是黎陽古城，以及許多于此有關的傳說故事……那些亙古久遠的記憶，在談笑間就這樣融進了人們的暢想里……

 

    河道村村民周資平先生回憶說。63年的時候，紫金山邊的紫金湖蓄滿了水，水里滿是魚，一條幾十斤。人們都說紫金湖底就是唐代“李密坐紫金”的紫金城。因紫金城圍繞紫金山而建，因此城以山名。如今的紫金湖已成了紫金地。紫金地里的莊稼長得好，糧食產量高，如同個聚寶盆。紫金地里的秦磚漢瓦俯拾即得。有人打井，打了50米深，還能見到漢唐時的磚瓦、瓷片、陶罐等。據說，很久以前，一場大地震將紫金城掩埋了，人畜、房屋、街道、城墻，就都定格在了那一場天災中。

 

    周資平指著紫金地土層斷面說，這里有紫金城古街道遺址。說著，他撥開自家地邊的雜草叢，指著一處石砌洞口對記者說：“這很像我們現在用的下水道，只是全是用條石砌成的。不遠處還有一處同樣規則的洞口。應該就是古城石砌街道兩旁的下水道。它從紫金地西一直延伸過來。以前，可能是東西走向的一條主街道。如果有考古專家能來考證下就好了。”

 

    “這里還流傳著許多神秘美麗的故事。”周資平說，傳說曾有一個人走進紫金山附近一處洞穴，外面很小的洞口，里面居然寬敞開闊。那人看到洞里有個驢子在拉磨，石磨里滿是金燦燦的黃豆，這人看著怪好的黃豆的，就隨手抓了一把，裝進了口袋。等他從洞里轉出來，走出來幾步遠時，突然感覺口袋里亮閃閃的，掏出來一看，喜得他不得了，原來那把黃豆，居然變成了金子。這件事一傳十十傳百，村里人都知道了。只是等人們隨著他指引的地方再去找尋時，那洞口再也找尋不到了。

 

    附近楊玘屯村和河道村的村民還說，十幾年前，每逢大霧的天氣，人們在大伾山、紫金山一帶，還能看到美麗的海市蜃樓，再現出一座黎陽古城的繁華。然而如今，已沒有人聽說再看到了。

 

    黎陽城已逝的繁華——黎陽渡（津）

 

    黎陽城東門出城不遠，即為黃河金堤，金堤邊有黃河渡口——黎陽津，可通河對岸的白馬津及白馬城；黎陽城南門過紫金山可直通黃河北岸的黎陽渡（又名四女臺），渡口對岸即為滑臺。“北魏以后，白馬城被廢，城中居民多遷往滑臺，滑臺遂成為當地的整治、經濟、文化中心，滑臺城北的黎陽渡也因此日益繁榮，且超過黎陽城東的古黎陽津。”焦志平先生說。

 

    黃河岸邊的黎陽渡口作為當時的重要關口，不僅有著壯士們一去不復返的悲壯，有著大浪淘沙的豪情，亦成為無數游子、旅人，依依惜別，惆悵滿懷的離別之岸。岑參、高適、江總、謝偃、李白、劉禹錫、駱賓王、王維、賈島、楊巨源、范成大、羅貫中、王陽明、馮夢龍等歷代大文豪、大詩人，都在黎陽城邊，黃河渡口留下了傳世佳作。

 

    唐時黎陽城南樓外即為由南而北流過的黃河，城南河邊還有不少的客舍旅店。唐代邊塞詩人岑參客舍黎陽縣南樓時，懷念友人，不僅心生愁緒，于是題詩于南樓曰：

 

    黎陽城南雪正飛，黎陽渡頭人未歸。

 

    河邊酒家堪寄宿，主人小女能縫衣。

 

    故人高臥黎陽縣，一別三年不想見。

 

    邑中雨雪偏著時，隔河東郡人遙羨。

 

    鄴都唯見古時丘，漳水還如舊日流。

 

    城上望鄉應不見，朝來好是懶登樓。

 

    同是邊塞詩人的高適與友人黎陽渡口依依惜別之時，亦是愁腸滿結：“飄然歸故鄉，不復問離襟。南登黎陽渡，莽蒼寒云陰。桑葉原上起，河凌山下深。途窮更遠別，相對亦悲吟。”此情此景怎能不使人心生蒼涼？

 

    然而，唐代大詩人楊巨源同好友薛侍登黎陽縣樓遠眺黃河時，則滿腹豪情：“倚檻恣流目，高城臨大川。九回紆白浪，一半在青天。氣肅晴空外，光翻曉日邊。開襟值佳景，懷抱更悠然。”

 

    如今，黎陽城早已成為歷史，曾經繁華一時聞名遐邇的黎陽渡口也再難找尋。然而，歷史是面鏡子，它留給我們的雖說只是一些斷壁殘垣、殘瓷片瓦、只言片語，但它們作為我們民族記憶的碎片，折射出的確是人文的光輝，串聯著的確是人類文明從原始到現代滄桑變化的足跡。它使我們這個民族能夠發現自己、認識自己，是引領我們的腳步如何更堅定地邁向明天的基石。