每年6月的第二個星期六，是中國的“文化遺產(chǎn)日”。6月14日，我們將迎來第九個“文化遺產(chǎn)日”，今年的主題是“讓文化遺產(chǎn)活起來”。

    文化遺產(chǎn)不是束之高閣的古董、秘不示人的寶貝；不是遠離百姓、沒有生命的化石，而是直接關(guān)系民生幸福指數(shù)的文化大餐。在種類繁多的文化遺產(chǎn)項目中，一些工藝美術(shù)類項目與人們的生活息息相關(guān)，在千百年的傳承中不斷汲取時代營養(yǎng)，讓傳統(tǒng)之美浸潤當(dāng)代人的生活。

    文化遺產(chǎn)厚待中原

    中原沃土，孕育了悠久而燦爛的中華文明；勤勞智慧的先人，也用靈巧的雙手為我們留下了各具特色的傳統(tǒng)技藝：鎮(zhèn)平玉雕、洛陽三彩、鈞瓷、汝瓷、汴繡、黃河澄泥硯、民間剪紙、木版年畫、農(nóng)民畫、泥咕咕、柳編、香包……

    河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會理事長、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員張玉骉介紹，我省工藝美術(shù)進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有9項，進入省級名錄的有71項；國家級代表性傳承人有14人，省級傳承人102人；此外，還建立了5個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地，對鈞瓷、汝瓷、汴繡、唐三彩等非遺項目的保護和傳承起到了積極意義。

    產(chǎn)業(yè)+創(chuàng)新，盤活文化遺產(chǎn)

    作為珍貴的文化遺產(chǎn)，這些工藝美術(shù)項目有些得到重點扶持，成為地方名片和特色品牌；有些卻面臨困境，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和技藝傳承上遭遇瓶頸。如何讓歷史遺珍在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩？業(yè)內(nèi)人士表示，應(yīng)從保護與傳承兩方面入手。

    其一是“生產(chǎn)性保護”，通過鼓勵和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目積極進行生產(chǎn)，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動保護，又以保護促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了經(jīng)濟和文化發(fā)展的互補，社會效益與經(jīng)濟效益兼得。

    張玉骉告訴記者，河南許多地區(qū)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為城市的支柱產(chǎn)業(yè)和文化名片，如禹州鈞瓷、鎮(zhèn)平玉雕、洛陽三彩、固始柳編、南陽絲毯等。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，為工藝美術(shù)項目帶來了資金、知名度與大量從業(yè)人員，對于其自身無疑起到了一種保護作用；同時，發(fā)展產(chǎn)業(yè)也正貼合了今年文化遺產(chǎn)日的主題—“讓文化遺產(chǎn)活起來”,進入市場、走入日常生活，滿足人們的精神文化和審美需求。

    那么，“非遺”產(chǎn)業(yè)該如何發(fā)展壯大呢？張玉骉認為，首先要培育品牌，打造出自己的特色。然后，通過開展評比、節(jié)會等活動進行推廣，“例如禹州鈞瓷文化節(jié)，就對鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了很好的作用。”此外，河南省工藝美術(shù)協(xié)會與大河報社牽頭舉辦的“鎮(zhèn)平玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會”、“舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會”等研討活動，也幫助這些“非遺”產(chǎn)業(yè)理清了思路，明晰了未來，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著積極意義。

    保護和傳承，永遠是文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵詞，在張玉骉看來，傳承不是一味復(fù)古，而是可以適當(dāng)?shù)卦趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上融入時代因素。

    “中原壺”就是一個很好的例子。所謂中原壺，是將傳統(tǒng)的鈞瓷、汝瓷、絞胎瓷等燒制技藝與當(dāng)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出更適應(yīng)當(dāng)代生活需求的新作品。“這一方面豐富了中原歷史名瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓新一代陶瓷藝人有更大的發(fā)揮空間，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，使古老的藝術(shù)煥發(fā)新的活力；另一方面，也有助于歷史名瓷走入更多人的生活，被當(dāng)代人所認知，擴大其影響力。”張玉骉說。

    此外，鎮(zhèn)平玉雕、汴繡、農(nóng)民畫等“非遺”項目，也在創(chuàng)作題材上融入了“中國夢”、“釣魚島”等全新的時代主題。同時，張玉骉也表示，創(chuàng)新永遠不能脫離傳統(tǒng)的土壤，否則便失去了其本質(zhì)的意義，不可能長久傳承下去。

    主題鏈接

    先人的手工

    一、�？h泥咕咕（入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

    泥咕咕是一種泥塑小玩具，因為能用嘴吹出不同的聲音，所以形象地稱之為“咕咕”。據(jù)說隋末農(nóng)民起義時，李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍曾在古黎陽也就是現(xiàn)在的浚縣與隋軍大戰(zhàn)，不少將士和戰(zhàn)馬陣亡，為了紀念這些犧牲的將士和戰(zhàn)馬，軍中一些心靈手巧的人就用當(dāng)?shù)氐狞S膠泥捏成泥人、泥馬表示懷念之情。這一技藝隨著歷史的發(fā)展延續(xù)了下來，流傳至今。

    二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫（入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

    朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐，興于宋，鼎盛于明，歷史悠久，源遠流長，被譽為中國木版年畫之鼻祖，與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。

    三、方城石猴（入選第一批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

    方城石猴又稱“畫石猴”，是源于南陽方城縣獨樹鎮(zhèn)的一種民間石雕藝術(shù)品。民間藝人采用當(dāng)?shù)厥�料，雕出猴子形狀，然后用黃、綠、紅、黑等顏料涂染勾畫在石猴身上制成，故又稱“畫石猴”。方城石猴起源于宋代，鼎盛于明清，在民間已有1000多年的歷史。

    四、陜縣剪紙（入選第一批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

    陜縣剪紙獨具特色，首先，大部分剪紙藝人都是男人，“須眉不讓巾幗”；其次，要邊剪邊唱歌，真有情調(diào)！最“奇葩”的一點則是崇尚黑色，在婚禮、春節(jié)等喜慶場合大量使用黑色剪紙，這種以黑為“正色”的傳統(tǒng)據(jù)說始于夏朝呢！作者：王惟一