豫劇流派可分為因流傳地域、語音不同形成的區域性藝術流派,以及藝術家表演、唱腔風格、弟子傳承不同形成的風格流派。
音樂和地域流派
豫劇在其發展過程中,由于受到各地語音和民間音樂等因素的影響,在音樂上形成了帶有區域性的不同風格的藝術流派。即以開封為中心的"祥符調";以商丘為中心的"豫東調";以洛陽為中心的"豫西調"(又稱"西府調");形成于豫南沙河一帶的"沙河調"。其中"祥符調"、"沙河調",從唱腔的板式結構、調式、旋律、節奏、句法組成和語音等方面看,都和"豫東調"比較近似,故統稱"豫東調"。建國后,在楊蘭春等的領導下, 對豫劇傳統唱腔進行了綜合吸收和大幅度改革,運用科學的發音,融入了歌劇元素,形成了“現代流派”,又稱現代戲流派。
"豫東調"唱腔主音為"5",以中州音韻和商丘、開封的語音為基礎,在傳統演唱中多用假嗓(二本腔),聲音高細,花腔較多,具有激昂、豪放、明朗、花俏的特點。"豫西調"唱腔主音為"1",以中州音韻和洛陽語音為基礎,在傳統演唱中多用真嗓(大本腔),聲大腔圓,寒韻(哭腔)較多,具粗獷、渾厚、悲壯、深沉的特點。這兩大腔系30年代開始有了交流,建國后,清除"門戶之見",相互交流,相互學習,取長補短,融會貫通。
而“現代唱腔流派”,是楊蘭春在傳統豫劇唱腔基礎上,進行了大幅度的改革和創新,以專業的音樂創作方法為依據、以科學的發聲方法為準則、以色彩豐富的音響為前提、以表現內容、塑造形象、刻畫人物為目標、以完整的舞臺藝術為原則、以突出豫劇藝術那種濃郁的地方色彩、鮮明的時代精神和樸實的生活氣息為宗旨,豐富、發展、健全丁豫劇音樂的表現手法,形成了獨特的音樂和唱腔風格,它打破了豫劇的地域限制,在豫劇的改革和創新歷史上,具有里程碑的作用。
豫劇六大音樂流派
1.祥符調。是標準的中州正韻,是豫劇的母調。風格是粗狂、高亢、激越,古樸醇厚、委婉明麗。代表人物:豫劇皇后、梆子大王、豫劇梅蘭芳陳素真,另,閻立品、桑振君、宋桂玲、王秀蘭唱的祥符調藝術性也很高。
2.豫西調(西府調)。音味略帶秦腔,優美悅耳動聽,吐字清晰,字字入耳;適合演悲觀、憤慨,音樂深沉、悲壯。代表人物:常香玉、李樹建。
3.豫東調。慷慨、激昂。女聲花腔較多,具明快、俏麗特點,男聲則挺拔、昂奮。代表人物:“紅臉王”唐玉成、趙義庭、馬金鳳、劉忠河。
4.高調。慷慨激昂、高亢健壯,比豫東調還略高,故有“舍命梆子腔”之稱。高調、豫東調、沙河調都是有祥符調派生而出。流傳于,豫北、冀南、魯西南等地,山東人叫山東梆子。代表人物:竇朝榮、任心才、郝瑞芝等。
5.沙河調。活潑婉轉,激昂嘹亮。既適宜表達愉快舒暢的心情,也適宜表達慷慨壯烈的氣氛。流傳于淮北、沙河流域,安徽人稱梆子劇、淮北梆子。代表人物:梁振起、劉發印、唐喜成、安金鳳。
6.現代調。建國后,楊蘭春整合豫劇其他聲腔,形成的新唱腔。通俗易懂、類似民族音樂,歡暢明快。代表劇目:豫劇絕對經典現代戲《朝陽溝》。
藝術家風格流派
1927年以前的河南梆子沒有女演員。出現了女演員后,逐步形成了以常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品五大名旦為代表的表演流派,常派激昂奔放,陳派古樸典雅、馬派剛健明亮,崔派深沉含蓄,閻派細膩委腕。目前,五大流派桃李天下。其他旦角及生、凈、丑行的卓越藝術家也開創了不同風格的流派。
常香玉常派青衣、花旦、武生《拷紅》、《白蛇傳》、《花木蘭》、《破洪州》、《大祭樁》
陳素真陳派青衣、花旦、刀馬旦《宇宙鋒》、《三上轎》、《梵王宮》、《女貞花》等
崔蘭田崔派青衣、花旦《桃花庵》、《三上轎》、《秦香蓮》《賣苗郎》等
馬金鳳馬派帥旦、老旦《穆桂英掛帥》、《花打朝》、《花槍緣》、《楊八姐游春》
閻立品閻派閨門旦、刀馬旦《秦雪梅》、《游龜山》、《西廂記》等
桑振君桑派青衣、花旦《白蓮花》、《桃花庵》、《對繡鞋》等
張岫云張派花旦、老旦《楊金花奪印》 《平遼東》、《陰陽河》等
宋桂玲宋派花旦《抬花轎》、《八件衣》、《蝴蝶杯》等
王秀蘭王派花旦、青衣《王金豆借糧》、《風雪配》
安金鳳安派青衣《白蓮花》、《鍘美案》、《斬岳云》等
唐玉成唐派紅臉《反徐州》、《楊河堂》、《闖幽州》等
唐喜成唐派紅臉《洛陽令》、《三哭殿》、《轅門斬子》等
李斯忠李派黑臉《下陳州》、《司馬矛告狀》等
吳心平吳派黑臉《岳飛》、《包青天》、《屈原》等
牛得草牛派官丑《十八扯》、《七品芝麻官》、《卷席筒》
高興旺高派文丑《卷席筒》、《推磨》、《喝面葉》等
王素君王派小生《必正與妙常》、《小二姐做夢》等
王敬先王派刀馬旦《梁紅玉》、《滌恥血》、《三拂袖》等
趙義庭趙派小生《南陽關》、《八郎探母》、《販馬記》等
劉法印劉派武生《黃鶴樓》、《提寇》、《八大錘》等
王希玲王派小生《風流才子》、《情斷狀元樓》等
劉忠河劉派紅臉《打金枝》、《三打金枝》、《血濺烏紗》
李樹建李派須生《清風廳上》、《程纓救孤》、《蘇武牧羊》《大登殿》【原標題:河南豫劇流派大全】