1993年，河南三門峽市的漢墓中出土了一件盤龍石硯（圖1），此硯通高12厘米，直徑14.5厘米，紫石質，細膩堅硬。硯蓋正中用高浮雕手法雕出相互盤繞的雙龍，巧妙組成了一個蓋鈕。趾爪俱全的兩條龍在硯蓋上蜿蜒盤曲，有序散開，錯落有致。硯蓋邊沿飾以網格菱形紋。硯座底部為下弧形，座下有等距離浮雕的三蝙蝠形足，以承接硯體。三蝙蝠均兩耳直立，怒目圓睜，四爪著地作奮力撐托狀。
　　
    此硯形制較大，氣勢恢宏，硯蓋象征天穹，硯座象征大地，制硯藝人的巧妙構思和簡潔嫻熟的雕刻技藝，充分展示了漢代藝術的勃勃生機。蜿蜒盤曲的龍身、龍尾，強健粗壯的肢爪，粗獷有力的簡潔刀法，加上雄渾質樸的整體形象，無一不表現出力量、氣勢、動感與速度，這正是漢代藝術的本質所在。作者又惟恐龍騰飛的力度不夠，所以在每條龍的身上加刻了龍翼。
　　
    早期的龍是由各種圖騰組合而成的，反映了中華各民族大融合的事實，是華夏民族形成過程中的產物。但各地的龍都有其地方特點，直到進入兩漢時期，全國政權統一，象征王權的龍的形象才趨于規范。此盤龍硯上的龍與漢畫像石上的龍、帛畫上的龍都大體一樣，由此奠定了龍的形象基礎。
　　
    圖2為1985年三門峽市唐墓中出土的一件箕形紫石硯，通高2.6厘米，長15.8厘米。硯身箕形，子母口，由硯身和蓋兩部分組成。硯蓋上刻飾一梅花鹿，站立回首，口中銜草，近邊緣飾陰刻線一圈，外飾卷云花草紋。硯池內有墨痕，硯身前端下部兩側有兩個長方形錐體狀足。整器造型雅致，美觀大方，刻工精細，線條流暢。此硯石材為靈寶產的虢州石中的紫石，石質細膩純凈，色澤紫紅油潤，是少見的唐硯珍品。
　　
    箕形紫石硯在唐代十分流行，又稱抄手硯，以其便于隨手抄拿而得名。唐代是我國封建社會空前繁榮的時期，社會安定，經濟發達，給文化事業發展提供了良好的環境和基礎。尤其是書法藝術出現了諸多大家，所以，作為文房四寶之一的硯開始為文人墨客所獨鐘，制硯業也就隨之發展起來。
　　
    由于唐以前未發現適宜制硯的石料，多以普通的鵝卵石打磨制成。自漢至唐，主要使用的是陶硯，到了唐宋時期，各地才相繼發現了制作硯臺的優質石料。其中，有端州（今廣東肇慶市）東西端溪一帶斧柯山的石料，以及歙州（今安徽歙縣）所轄龍尾山一帶的石料，都算得上是硯中之上品，當然也包括虢州石。
    　
    虢州石是歷史名石，原產地是唐代虢州朱陽縣（今河南靈寶市朱陽鎮），一般稱虢州石硯，是唐代名硯的一種。唐代的虢州，是春秋時期虢國稠桑屬地（稠桑舊址在今靈寶函古關附近），因而虢州石硯又稱“稠桑硯”。虢州石以靈寶朱陽產最多，靈寶川口鄉、盧氏縣杜關、范里鄉也有，其石質細膩，硬度較軟，易于刻磨，色澤油潤，大多數為醬紅色或鐵紅色，其上有圓形、橢圓形、鳥獸形、草葉形、樹葉形等多種白色圖案。有的石紋如山石羅列、泉水奔流、江河林木、團云天象等，有極強的觀賞性。
　　
    此外，靈寶、盧氏還發現有許多唐、宋、明、清時期的墓志、碑碣、屏風、桌椅面、茶幾面等，都是用虢州石刻成的。虢州石中，鐵紅色石多，紫色石數量較少，尤其是紫紅石，石質優良，圖案精美者更少。物以稀為貴，虢州石中的紫紅色石被歷代文人雅士所珍愛，多刻成硯臺、筆架、紙鎮、水洗等物品。宋代文人杜綰在其著作《云林石譜》中，將虢州石列為歷史名石，稱為“奇石”。而宋代大書法家米芾，又以文獻的形式在《硯史》中記載虢石為：“理細如泥、色紫、可愛、發墨、不滲，久之石漸損毀，硬墨研之，則有泥香。”
　　 
    這件唐代紫石硯，不僅整體造型精致、美觀大方，梅花鹿形象栩栩如生，而且具有發墨快、儲水好之特點，足可與四大名硯相媲美。作者：李 云 馬偉峰【原標題：漢唐石硯各顯風流】