王屋琴書是一門在濟(jì)源土生土長(zhǎng)的、屬于濟(jì)源人自己的民間藝術(shù)，她的演唱語言以王屋山區(qū)的方言為基礎(chǔ)，地方特色鮮明。王屋琴書的主要樂器有琴、手板、釵、八角鼓、四弦等。這是一門曾給老一輩濟(jì)源人帶來無數(shù)歡樂的民間藝術(shù)，而如今卻逐漸從人們的視野中消失，逐漸走向衰亡。
 
    以前，在落后、貧困、閉塞的王屋山山區(qū)，王屋琴書幾乎是山區(qū)人民唯一的藝術(shù)享受，是人們主要的消遣的方式。王屋琴書在那時(shí)可謂是盛極一時(shí)。曾經(jīng)的“郭家班”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，是人們的追捧的對(duì)象，王屋琴書的發(fā)展也達(dá)到了高潮。如今，隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，山區(qū)人民的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，眾多的娛樂方式和藝術(shù)形式為人們所接受，王屋琴書這門古老的藝術(shù)也遭到了冷落，她在人們心中的地位被逐漸沖淡，以至到了現(xiàn)在通曉王屋琴書的人寥寥可數(shù)。
      
    王屋琴書從產(chǎn)生發(fā)展到如今一共歷經(jīng)了四代，但其第四代繼承人周觀世、劉云海二老已經(jīng)是年過古稀，行動(dòng)多有不便，琴書正面臨著后繼無人的情況，因此可以說王屋琴書正處于瀕臨滅絕的狀態(tài)，這不能不讓人痛心疾首。
      
    調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，王屋琴書衰落的原因是多方面的。首先，琴書本身活動(dòng)范圍狹窄，僅僅局限與王屋山區(qū)，除了當(dāng)?shù)厝耍�外面的人�?duì)其知之甚少，這就不利于琴書擴(kuò)大在人民中的影響力。在調(diào)查過程中，我發(fā)現(xiàn)不僅年輕人不知道王屋琴書為何物，甚至有很多老年人也沒聽說過王屋琴書，這和琴書本身狹小的地域性是分不開的。其次琴書的衰落更多的是當(dāng)?shù)厝俗约旱脑�因。她曾給這里人的祖輩帶來不少歡樂，但隨著時(shí)間的推移她卻被大家遺忘在記憶的角落里。很多優(yōu)秀的老藝人生前沒有帶徒弟，沒有人來學(xué)習(xí)和繼承這門手藝，他們?nèi)ナ篮螅瑢氋F的藝術(shù)就隨著他們永遠(yuǎn)的消失了。如此惡性循環(huán)就直接導(dǎo)致了琴書的瀕臨滅絕。
      
    如今對(duì)王屋琴書的保護(hù)只是政府和相關(guān)部門的努力以及一些媒體的宣傳而已，人民群眾由于不了解王屋琴書，對(duì)王屋琴書的保護(hù)愛莫能助，這更加使我們對(duì)琴書的生存發(fā)展前景感到擔(dān)憂。因?yàn)榍贂�存在的基礎(chǔ)就是人民群眾，沒有了人民的支持王屋琴書何以生存？
     
    王屋琴書是濟(jì)源人的瑰寶，也是我們中華民族共同的瑰寶，對(duì)它的繼承和保護(hù)對(duì)豐富和完善中國(guó)曲藝寶庫(kù)將有一定的推動(dòng)作用。我們有義務(wù)和責(zé)任讓她繼續(xù)生存和發(fā)展下去，我們不能讓這門由祖輩辛辛苦苦創(chuàng)造出來的藝術(shù)在我們這一代人的手中消失。我希望政府能夠加大宣傳和保護(hù)力度，讓更多的人去認(rèn)識(shí)王屋琴書；也希望我們自己能夠主動(dòng)的去接觸她、了解她、拯救她，讓王屋琴書能夠重現(xiàn)昨日的輝煌，并永遠(yuǎn)的流傳下來。【原標(biāo)題：河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——王屋琴書】