『得勝鼓』

    起源于商周時(shí)代。傳說武望伐紂，紂王布群牛陣與武王決戰(zhàn)，姜子牙命工匠作多面大鼓，組成鼓隊(duì)，藏在軍中。戰(zhàn)斗打響，牛群將近，鼓隊(duì)沖出，大鼓齊鳴，聲如巨雷，群牛被這突出起來的鼓鳴聲驚嚇，反轉(zhuǎn)沖入紂王軍中，紂王軍兵不戰(zhàn)自亂，武王取得了勝利，得勝鼓因而得名。焦作的得勝鼓有紅鼓、綠鼓之分。紅鼓一般有九人演奏，計(jì)有紅鼓四面，大镲兩副，二鑼（中高音）兩面，小撞（又叫“小叫狗”）兩個(gè)。紅鼓的鼓腔呈大紅色，鼓徑60或75厘米；綠鼓多分布在市郊南和東部從待王到大家作各村，綠鼓則分布在西北山區(qū)一帶的農(nóng)村。得勝鼓有牌子（鑼鼓經(jīng)）40多種，常在農(nóng)村演奏的有“大得勝”、“小得勝”、“倒上橋”、“猛抬頭”、“老婆拐線”等20多種，1983年3月，焦作市的得勝鼓經(jīng)過加工整理，把紅、綠鼓合二為一，把過去的傳統(tǒng)曲牌加工改成內(nèi)容連貫的組曲，用以表現(xiàn)我國古代將士為國戍邊的種種場面。全曲共分“眾軍操練、敵軍進(jìn)犯、急報(bào)軍情、點(diǎn)將出征、深夜設(shè)伏、拼殺搏斗、得勝慶功”七個(gè)部分。 1984年在河南省第五屆民間音樂舞蹈舞臺(tái)會(huì)演中，焦作的得勝鼓轟動(dòng)省城鄭州，榮獲一等獎(jiǎng)。1986年，參加全國民間音樂舞蹈比賽，獲豐收獎(jiǎng)。年底，全市有30多個(gè)村鎮(zhèn)有得勝鼓隊(duì)。

    『嗩吶班』

    也叫“響器班”，是一種農(nóng)村最常見的演奏團(tuán)體，它多服務(wù)于婚喪嫁娶和喜慶拜壽。嗩吶班又分固定班與不固定班。固定班大多是嗩吶世家，代代相傳，一家?guī)状�，同操此業(yè)，以此為生；不固定班是農(nóng)忙時(shí)務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)搭班吹奏。 1979年以后，嗩吶班在焦作發(fā)展很快，以上白作鄉(xiāng)、王褚鄉(xiāng)為最多。僅上白作一個(gè)鄉(xiāng)就有20個(gè)嗩吶班。嗩吶班使用的樂器以嗩吶為主，另外還有笙、笛、悶子、二胡、梆、釵等，有的嗩吶班還有小提琴、大提琴、單簧管、雙簧管、手風(fēng)琴等西洋樂器。嗩吶班常演奏“百鳥朝鳳”、“豐收樂”、“抬花轎”等樂曲和傳統(tǒng)曲牌，但更多演奏的是豫劇、曲劇、懷梆、二夾弦、大平調(diào)等古代和現(xiàn)代戲流行的唱段和折子戲。有的藝人還用鼻子吹奏表演，有的用鼻、嘴同時(shí)吹奏。特別是“卡腔嗩吶”學(xué)著戲中男女角色的腔調(diào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽去酷似一臺(tái)大戲。 1985年春節(jié)，焦作市舉辦了嗩吶會(huì)演，全市在東方紅廣場搭了6個(gè)臺(tái)子對(duì)賽，每臺(tái)5--10班對(duì)奏。

    『皇杠』

    相傳古代百姓向朝廷交納皇糧和貢品，因交通不便，只好用肩抬送，十分艱苦，皇杠即由此而來。在明朝盛世時(shí)，皇杠已成為焦作農(nóng)村年節(jié)流傳很廣的藝術(shù)形式�；矢苡啥嗳税绯赡_夫，身穿黑對(duì)襟箭袖衣、燈籠褲，腳穿黑快靴，頭纏黑棉布包頭，腰系紅腰帶，肩披繡花彩墜墊肩，一手拿大蒲扇，一手拿水煙袋，兩人抬一根長2.7米的柳木杠。貢箱里裝有“金銀財(cái)寶”。貢箱高0.34米，寬0.67米，長1米，上掛銅鈴，箱上插有刀、槍和雞毛撣。以鈴聲開道，重兵押送，十萬火急。還有一鏢客扮成黃天霸（大花臉）模樣，身背箭壺，手拿彈弓，隨隊(duì)保護(hù)。表演時(shí)，有四對(duì)或六對(duì)或八對(duì)腳夫在有節(jié)奏的的鑼鼓聲中，手不扶杠，利用杠的彈力，擺頭換肩，轉(zhuǎn)身穿花，鈴聲朗朗，顫顫悠悠行進(jìn)。鏢客前后跳躍，遇劫皇糧時(shí)，近則彈弓打，遠(yuǎn)則用箭射，保護(hù)皇杠前進(jìn)。高蹺皇杠和平地皇杠一樣，只是高蹺皇杠的表演者要踩著高蹺表演。焦作市義門的皇杠最有名，1957年代表焦作市參加了河南省第二屆民族民間音樂舞蹈會(huì)演，受到好評(píng)。
  
    『吹 歌』

    流傳于李河村和郊南一帶，以笛、管、笙、二胡和打擊樂鼓、鑼、釵等多種樂器組成演奏班子，多活動(dòng)于節(jié)的祭祀中，鼓樂齊鳴，氣氛熱烈，表達(dá)歡快的情趣。吹歌奏的多是地方戲曲中的曲牌，有時(shí)也演奏一些民歌小調(diào)。八音會(huì)是在宴會(huì)和節(jié)日演奏供娛樂消遣的演奏團(tuán)體，使用的樂器有笛、笙等，另有小釵打節(jié)奏，作全隊(duì)的指揮。因?yàn)橛邪朔N樂器，所以叫“八音會(huì)”。焦作的八音會(huì)以李封村、大家作村最有名，己有幾百年的歷史。清朝乾隆皇帝朝月山，還特地讓李封村的八音會(huì)為他演奏。八音會(huì)演奏的有小調(diào)和曲牌兩類共幾十種，如：“剪剪花”、“鳳陽調(diào)”、“壽影調(diào)”、“。兩句半”等。演奏過程中，還有低音伴唱，曲曲有詞，唱奏結(jié)合，優(yōu)美動(dòng)聽。1957年，李封村的八音會(huì)代表焦作市參加河南省第二屆民間音樂舞蹈會(huì)演，受到好評(píng)。
  
    『民 歌』

    焦作的民歌歷史悠久，內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽。1982年，焦作市對(duì)流傳于民間的民歌進(jìn)行了全面普查，收集了60多首，整理出41首，匯集成冊，其中有20首被選入《河南省民歌集成》一書中，焦作民歌主要有：“小調(diào)”、“曲牌”、“采茶燈”（花鼓）三大類。還有“號(hào)子”和其它種類，都具有濃厚的地方特色。

    『寺河花鼓戲』

    寺河花鼓原是廣場街頭的表演藝術(shù)，表演時(shí)，以草地為臺(tái)，以一張?zhí)J席為表演區(qū)域�；ü氖且荒幸慌畬�(duì)唱的一種藝術(shù)形式，兩人一臺(tái)戲。演員可以根據(jù)劇情的需要，充當(dāng)各種行當(dāng)，多種角色。演員的面部只著淡裝。男演員身著短道袍，系白腰帶及兩片水裙，足登快靴，頭戴圍有黃色飄帶的白氈帽，臉上用特制的轉(zhuǎn)柱胡子卡于鼻下，手持一馬鞭；女演員多數(shù)是身穿紅綢上衣，綠緞子褲，腳穿彩鞋，腰束彩帶，頭戴紅花，手中拿著紅手巾。寺河花鼓有9腔18調(diào)。腔腔有別，調(diào)調(diào)不同。 每唱一調(diào)，就有一段鑼鼓經(jīng)。在鑼鼓敲打之中，伴奏者常常根據(jù)劇情的需要，加一些“恩、呀、哪”的虛字，以襯托演員之腔和角色之情。1953年，焦作的寺河花鼓戲參加了河南省第一屆民間歌舞會(huì)演，演出的《采茶燈》榮獲二等獎(jiǎng)。寺河花鼓開始只用鑼鼓伴奏，近年來又配上管弦樂，增加了戲劇氣氛�！驹瓨�(biāo)題 ：焦作民間曲藝】