群眾在表演擔(dān)經(jīng)撲蛾
　　   　群眾在表演哼小車
       哼小車產(chǎn)生于清代，是極有特色的民間歌舞小戲，主要流行于武陟縣東部地區(qū)。哼小車與當(dāng)?shù)丶漓牖鹕竦?ldquo;行水”活動(dòng)聯(lián)系密切，是廟會(huì)社火和節(jié)慶“行水故事”中的主要文藝節(jié)目。其表演形式是，十余人以一木頭做的小獨(dú)輪車架為道具，演員分別扮演坐車的小媳婦、推車人、引車人、相公、小姐、丫鬟、老生、老旦等，圍圈表演，舞蹈歌唱相間，表演一個(gè)完整的故事。歌唱以哼唱為主，一人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)答相和，聲音洪亮，很有特色。舞蹈動(dòng)作以角色生活原型加以夸張，詼諧幽默。

　　表演的主要道具是小車。一般由木頭制成獨(dú)輪車架形式，覆以黃布，兩邊繪上車輪。表演時(shí)，一人鉆到小車當(dāng)中，將小車掛到肩上扮媳婦。后邊一人雙手握把手推車，與大家一起表演。老旦、相公、丫鬟等使用的道具有拐棍、折扇、手帕、拂塵等。伴奏樂(lè)器有鑼、鼓、镲、板子、梆子、板胡、二胡等。

　　哼小車演唱的曲調(diào)多為古老的民間小調(diào)改編的經(jīng)調(diào)，分為魏調(diào)、鳳陽(yáng)歌調(diào)、上河調(diào)、下河調(diào)、壽州調(diào)等，曲調(diào)悠揚(yáng)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。伴奏以鑼鼓為主，有些演出也有文場(chǎng)樂(lè)器伴奏。哼小車的劇目有幾百出，如《王青山探母》、《王媽媽探病》、《俊英下樓》等，多為折子戲，內(nèi)容多以家庭生活、人倫常理的民間故事為主。

　　哼小車作為古老的民間藝術(shù)，融歌舞為一體，亦歌亦舞，是罕見(jiàn)的中原民間舞蹈，其古樸、自然的風(fēng)格，表現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家文化影響下的敦睦厚重之風(fēng)，是研究中原文化的重要原始材料。哼小車獨(dú)特的唱腔、古老的曲調(diào)以及它介于民間舞蹈和成熟戲曲之間的特殊形態(tài)，具有文化多樣性意義，也是研究中國(guó)民間音樂(lè)、舞蹈和戲曲發(fā)展的重要素材。

　　哼小車解放前在當(dāng)?shù)睾苁苋罕姎g迎，流傳很廣。在某些村莊，如馮丈村、宋莊等幾乎家家都有人參加表演，是群眾重要的文化娛樂(lè)方式。“文化大革命”后，由于受多種文化的沖擊，哼小車迅速衰落。很多村莊的哼小車演出逐漸停止。目前，僅剩馮丈、傅村、南宋莊、安莊、前趙村等少數(shù)村莊保留了哼小車，并且僅限春節(jié)時(shí)演出。

　　擔(dān)經(jīng)撲蛾是經(jīng)擔(dān)戲的一種，建國(guó)前有十二路，現(xiàn)在仍然堅(jiān)持活動(dòng)的只有三陽(yáng)鄉(xiāng)楊梧賈村。故事的主要內(nèi)容是書(shū)生黃童進(jìn)京趕考，廟中做夢(mèng)，白蛾仙姑點(diǎn)化了一篇文章，結(jié)果他考中了，就挑著經(jīng)書(shū)，拿著紙蛾，到廟里還愿。演出的人物有書(shū)生、大姑娘、二姑娘、公子、和尚、巫婆等。演出開(kāi)始，先跑場(chǎng)子，變隊(duì)形。除和尚外，基本舞步相同，書(shū)生擔(dān)經(jīng)挑，手搖蛾鈴，公子托鳥(niǎo)籠，手拿扇子，拐和尚甩佛珠，老巫婆敲打木魚(yú)、銅鈴。開(kāi)場(chǎng)之后是“游會(huì)”轉(zhuǎn)圈子、跑八字、掏六角形花，接著是反推磨。一個(gè)人領(lǐng)唱，兩個(gè)人對(duì)唱，眾人合唱。第三場(chǎng)是“撲蛾”，書(shū)生向姑娘傳情求愛(ài)，浪蕩公子離間挑逼，拐和尚惡意戲弄，老巫婆指手畫(huà)腳表示反對(duì)。第四場(chǎng)是姑娘終于回到了書(shū)生的身邊，書(shū)生領(lǐng)唱“攢號(hào)”。結(jié)尾是姑娘隨書(shū)生下場(chǎng)，丑角壓場(chǎng)搞笑。唱腔由寺廟經(jīng)雕演變而成，間有夯號(hào)應(yīng)答。

　　《擔(dān)經(jīng)撲蛾》1985年經(jīng)武陟縣文化館馮其祥、李祥吉等人搶救、整理，獲河南省文化廳一等獎(jiǎng)，被編入《全國(guó)民間舞蹈大系》和《中國(guó)民間舞蹈集成·河南卷》。作者：孟 丹 王光先 薛更銀【原標(biāo)題：武陟民間小戲哼小車與擔(dān)經(jīng)撲蛾】