董永夫婦 （本報資料圖片）

    武陟縣流傳的董永傳說發(fā)生在公元前29年至公元79年之間，有真實的人物原型，符合西漢文學(xué)家劉向（公元前77年~公元6年）所寫的《孝子圖》中有關(guān)董永記載的地方。

    董永是小董村人，出生于西漢末期，成帝建始四年（公元前29年）農(nóng)歷二月初三，自幼喪母，家境貧窮，轆車載父，肆力田畝。董永非常孝敬父親，夏天扇扇子，冬天暖被窩，餓己敬父，割股療親。父親病危時，董永千方百計為父親求醫(yī)，竭盡家資。父親亡故后，無錢安葬，董永賣身葬父。董永要到離家15里的傅村（今三陽鄉(xiāng)傅村）傅財主家當長工頂債，途經(jīng)大凡村時，在村東大槐樹下（今大凡村槐蔭寺前）歇息，恰逢來自下凡村落仙臺（今三陽鄉(xiāng)下封村）的姑娘張七姐（出生于公元前27年農(nóng)歷七月七日，享年無考），二人互相愛慕，遂以大槐樹為媒，自成姻緣。后夫妻二人去傅村當長工還債，期滿之后返回小董村家中，過上了男耕女織的幸福生活。后來，人們?yōu)榱嗣阑�董永的這段愛情經(jīng)歷，演繹出了《天仙配》、《織皇綾》和《麒麟送子》等神話故事，在全國各地廣為流傳。

    董永自學(xué)成醫(yī)，救死扶傷，熱心為百姓治病，雖說沒有留下輝煌巨著，卻傳下了980多個土單驗方，被后世人尊稱為“董永神方”。董永又將山藥、牛膝、地黃、菊花等野生藥材的培植方法教給百姓廣為栽種，這四種藥材被后人稱為“四大懷藥”。

    漢光武帝劉秀登基之后，決定以孝治天下，遂下旨征集天下孝子典型以教化子民。建武三年（公元27年）冬，懷縣蔡莊人（今武陟縣北郭鄉(xiāng)蔡莊村）司徒蔡茂與懷縣縣令董宣（后被譽為強項令）共同舉薦董永賣身葬父之孝行。劉秀在懷宮召見董永，對他大加贊許，封其為孝廉，并下旨褒獎董永為天下孝子之楷模。自此，董永孝行名傳九州，流芳百世。

    東漢末年，中原大亂。董永后人為了避難，紛紛向南方遷徙。南遷的董永后人，都依照祖籍的民俗在各個地方建立了董永墓作為祖墓，以致董永墓成百上千，遍布全國各地。但追根求源，小董村的董永墓當屬首墓。

  小董村村民為了紀念董永，每逢他的生日農(nóng)歷二月初三，四方民眾都要趕來集會慶祝，歡度盛大的孝子節(jié)，追憶董永這個榜樣，表彰他的孝行。為了紀念張七姐，每逢她的誕辰農(nóng)歷七月七日，都要舉辦隆重的七仙女節(jié)，開展“紡、織、絞（剪裁）、做（縫紉，本地音zu）、繡（刺繡）、飯（飲食）、菜（烹調(diào)）”這七巧活動，評選勤勞致富的巧閨女、巧媳婦，蔚然成風，千年興盛。

  小董村的董永廟歷史悠久，建造精美，規(guī)模宏大，多次毀于戰(zhàn)火。“文革”期間，董永墓被夷為平地，幾塊唐天寶年間﹑宋建隆年間﹑清乾隆年間的古碑被砸得粉碎，只剩下一塊民國元年立的董永墓碑，因是時年56歲的王心敬的生日還愿碑而被偷藏了起來，保存至今。2003年春，村民們集資重建了三間董永廟，廟堂內(nèi)并肩端坐著董永和張七姐的塑像，供人們瞻仰。

  小董人對董永最為親近，把他看成是自家的先人一樣來頂禮膜拜，把他看成是孝順的化身、愛情的典范、救死扶傷的神醫(yī)、平安祥和的保護神。

  董永和張七姐為了感謝媒人大槐樹，曾從大槐樹下引栽了一棵小槐樹到小董村，千百年來，長成古槐，幾枯幾榮，至今仍生長于董永廟向東200米處，歷盡滄桑，生機盎然，可供游人觀賞。

  董永傳說已成了中國人民的愛情經(jīng)典，忠孝文化的教材，正在為精神文明、和諧社會作出積極的貢獻。我們要珍視民族文化遺產(chǎn)，把董永傳說更好地傳承下去。孫巨才【原標題：董永傳說在武陟】