青天河景區(qū)的摩崖石刻
 

　　居于高位，飽飲蒼涼，卻沒有寂寞的1500年，它坐擁丹河水，俯視古丹道，一遍又一遍誦詠佛經(jīng)，一塊2平方米的地方對(duì)它而言足以容納天地了。

　　它，就是青天河北魏摩崖石刻，它的出現(xiàn)是歷史留給后人的一個(gè)驚嘆號(hào)。

　　本報(bào)記者 王瑋萱

　　到青天河景區(qū)不看北魏摩崖石刻是種遺憾，它豐富的歷史內(nèi)涵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們對(duì)于眼前山水風(fēng)景的遙想。

　　在青天河景區(qū)西峽景點(diǎn)內(nèi)有一處天然大佛，佛高180米、寬100米，形態(tài)逼真，世間罕見。而在其腰間一處2平方米的地方有一天然石龕，距水面約30米，上刻有一尊男觀世音菩薩像和《妙法蓮花經(jīng)普門品第廿四》經(jīng)文一段及修古丹道的經(jīng)過，并附有修古丹道的主要人員名單等，石刻最后落款為“大魏永平二年春二月造”。菩薩造像刀法流暢，線條遒勁有力，體形修長，戴寶冠，衣裙飄飄，姿態(tài)瀟灑，足踏蓮花，雙手各持一朵蓮花，側(cè)首凝視前方，神態(tài)怡然。字跡為精美的隸書，共432個(gè)字，文章行文完整。這個(gè)碑記就是北魏摩崖石刻。

　　發(fā)現(xiàn)摩崖石刻

　　2002年，正值焦作旅游開發(fā)旺季，青天河美麗的山水景觀將游客帶進(jìn)如夢(mèng)如幻的境地。然而，山水是骨肉，人文是血液，沒有人文的山水是沒有活力的。此時(shí)，已在高處安靜地度過了1500年的北魏摩崖石刻被發(fā)現(xiàn)了。

　　考古學(xué)家們認(rèn)為，產(chǎn)生于1500年前的青天河北魏摩崖石刻是非常珍貴的歷史遺產(chǎn)，像它這樣面積大、文字多、保存完好、歷史久遠(yuǎn)且圖文并茂的線刻，在國內(nèi)實(shí)屬罕見。北魏摩崖石刻屬線刻，石刻的線條、輪廓、字體都是純正的北魏風(fēng)格。目前我國發(fā)現(xiàn)的線刻摩崖不多，刻觀音菩薩的也不多，這是早期的觀音形象，非常珍貴。線刻在龍門石窟、云岡石窟也有，但沒有這樣真實(shí)。青天河摩崖石刻的最大價(jià)值在于準(zhǔn)確、真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)修筑古丹道的情況，從而成為研究北魏歷史的一個(gè)窗口。

　　不需要刻意杜撰，不需要華麗詞語的修飾，有了摩崖石刻，青天河便披上了神秘的面紗。2006年，青天河摩崖石刻被國務(wù)院認(rèn)定為全國第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　最早的菩薩形象

　　青天河摩崖石刻被發(fā)現(xiàn)后，引起了歷史學(xué)家的高度興趣，諸多佛學(xué)專家紛至沓來。

　　與女觀世音菩薩相比，那足踏蓮花的男觀世音菩薩同樣慈眉善目、和藹可親，卻顯得更有力量。隋唐之前，觀世音菩薩皆為男性，保留了它由印度傳入中國的本色性別。自隋唐后，中國的觀世音菩薩為女性，據(jù)說是因?yàn)榈綇R里祈福的以女性居多，女觀世音菩薩對(duì)于女香客而言更有親近感。

　　摩崖上所刻經(jīng)文為《妙法蓮花經(jīng)普門品第廿四》，經(jīng)文內(nèi)容是：爾時(shí)，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？”佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生受諸苦惚（惱），聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。”

　　今傳中國或日本印制的《妙法蓮花經(jīng)普門品》列為第二十五，按時(shí)代先后，此碑所刻《妙法蓮花經(jīng)普門品第廿四》最早，應(yīng)具權(quán)威性。

　　古丹道的別樣歷史

　　據(jù)相關(guān)資料顯示，古丹道長約30公里，是豫晉山谷要沖。古丹道北通山西上黨，東接華北平原，南經(jīng)孟津古渡與古都洛陽相連。

　　兩漢三國時(shí)期，古丹道的主要功能是河內(nèi)通往山西的古戰(zhàn)道。之后，古丹道又作為官道，為官家所用。隨后，又作為商道，是晉豫兩地商業(yè)來往的主要通道。有人稱，古丹道就是一本厚厚的歷史書，它是從漢時(shí)到近代晉豫兩地文明的紐帶。

　　青天河摩崖石刻所記錄的重修古丹道的大致意思是：北魏永平二年二月春，兩名大將軍帶領(lǐng)4000名兵丁從南至北修丹道已有90天了，他們一路艱辛，修到天然石佛附近時(shí)，看到一靈石，即決定刻菩薩像于上，希望菩薩保佑他們?cè)缛招藓玫缆罚�愿這條道路永遠(yuǎn)堅(jiān)固。

　　碑文后附有20名參與修路的官員名單，所列名單準(zhǔn)確無誤地排列出了六品以下的品級(jí)順序，對(duì)北魏官氏志是一個(gè)重要的補(bǔ)充。通過碑文我們可以看到，按北魏傳統(tǒng)，外派官員多為臨時(shí)受命，其官爵為“假品”。早在孝文帝元興二年五月，詔曰：“非功無以受爵，非能無以受祿，凡出外遷者皆引此奏，求乞假品。在職有效，聽下附正，若無殊稱，隨而削之。舊制諸鎮(zhèn)將、刺史假五等爵，及有所貢獻(xiàn)而得假爵者，皆不得世襲。”該碑為這個(gè)御詔提供了活證據(jù)。