始于唐，興于宋，絕于元，這是當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷的“古韻”。它像一株曇花，雖花開(kāi)一現(xiàn)，卻在中國(guó)悠久的陶瓷史中歷久彌香。起于歐洲，興于日本，達(dá)于本土，這是當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷的“新風(fēng)”。在中國(guó)近現(xiàn)代陶瓷史中，它像一株梅花，在苦寒中散發(fā)著撲鼻的香氣。

　　2006年6月，修武當(dāng)陽(yáng)峪窯被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　對(duì)于修武縣當(dāng)陽(yáng)峪村，焦作市民們并不陌生，它雖處修武地界，但離焦作市區(qū)更近些，乘坐公交車也不過(guò)十幾分鐘路程。

　　當(dāng)陽(yáng)峪村村頭立有一塊北宋時(shí)期遺留下來(lái)的德應(yīng)侯窯神碑，據(jù)說(shuō)這是河南省唯一一塊窯址碑文。當(dāng)陽(yáng)峪窯遺址碑文題名為《德應(yīng)侯百靈翁之廟記》，碑文首句：“懷州修武縣當(dāng)陽(yáng)村土山德應(yīng)侯百靈廟證。”立碑日期記：“大宋崇寧四年歲次乙酉二月二十五日建。”碑文內(nèi)容有：“時(shí)唯當(dāng)陽(yáng)工巧，世利磁器，埏埴者百余家，滋養(yǎng)者萬(wàn)余口。”意思是：當(dāng)陽(yáng)峪村北宋時(shí)叫當(dāng)陽(yáng)村，當(dāng)?shù)刂拼筛G主有100多戶，滋養(yǎng)了1萬(wàn)余口人，實(shí)屬民間名窯。當(dāng)陽(yáng)峪窯帶動(dòng)了周邊眾多瓷窯的發(fā)展，據(jù)市文物部門工作人員介紹，目前已在當(dāng)陽(yáng)峪村周邊數(shù)十公里內(nèi)發(fā)現(xiàn)43座古窯址。因而，文物專家將這一帶稱為以當(dāng)陽(yáng)峪窯為中心的當(dāng)陽(yáng)峪窯群。

　　當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷的劫難

　　公元1102年，宋朝崇寧年間，絞胎瓷在當(dāng)陽(yáng)峪周圍被大批燒制，工匠們將不同質(zhì)地的泥料，根據(jù)花朵紋理、顏色絞合成型了一只絞胎牡丹花瓶，顏色鮮艷，表里都是牡丹花，真是“百朵牡丹里外透，打斷骨頭連著肉”。這便是后來(lái)舉世聞名的絞胎透花瓷。工匠們寫詩(shī)一首，贊其輝煌：鳳繞花瓶放異彩，疑是仙鳥(niǎo)鳳飛來(lái)。洛陽(yáng)牡丹瓶上開(kāi)，花香透過(guò)里中外。一時(shí)間，當(dāng)陽(yáng)峪絞胎透花瓷成為當(dāng)陽(yáng)峪瓷品主流，名聲大振。

　　傳說(shuō)有一面“擋陽(yáng)寶旗”，每當(dāng)夏天炎熱或瓷窯出瓷時(shí)，把“旗”在南山坡一插，整個(gè)當(dāng)陽(yáng)峪窯場(chǎng)如陰天一般。窯工們干起活來(lái)，非常涼快愜意。公元１１２５年，宋徽宗令御林軍前往懷州取“旗”。窯工們得訊把“旗”埋在了一口枯井里，后雖有嚇破膽的窯工報(bào)了信，可是在那口井中卻怎么也找不到“擋陽(yáng)寶旗”。御林軍把窯工、窯場(chǎng)、瓷器均搶擄殺戮一空，導(dǎo)致當(dāng)陽(yáng)峪瓷器燒制中斷，絞胎透花瓷技術(shù)失傳。其實(shí)，這只是一個(gè)傳說(shuō)，北宋末年，兵荒馬亂，社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩不安導(dǎo)致當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷工藝逐漸失傳。

　　上個(gè)世紀(jì)30年代，英國(guó)人司瓦洛、瑞士人卡爾貝克先后來(lái)到當(dāng)陽(yáng)峪瓷窯，掠走了部分絞胎瓷精品及大量的絞胎瓷碎片，將絞胎瓷文化帶入歐洲，并在歐洲風(fēng)靡。然而，真正得絞胎瓷精髓的是日本人，日本人小山富士夫是繼司瓦洛和卡爾貝克之后關(guān)注絞胎瓷的第三個(gè)外國(guó)人。與前兩位不同，小山富士夫?qū)�絞胎瓷進(jìn)行了深入研究，并在日本引發(fā)了一場(chǎng)“絞胎瓷熱”，通過(guò)努力，失傳了幾百年的絞胎瓷工藝在日本復(fù)活。

　　上個(gè)世紀(jì)50年代，我國(guó)開(kāi)始關(guān)注當(dāng)陽(yáng)峪窯，之后又悄無(wú)聲息，直至上世紀(jì)80年代，當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷的研發(fā)才真正步入實(shí)質(zhì)性階段，而我市又晚了十幾年。

　　焦作的文化名片

　　進(jìn)入21世紀(jì)，焦作旅游業(yè)的興起對(duì)膠胎瓷傳統(tǒng)工藝的研發(fā)產(chǎn)生了重要影響。如今，我市已有多家企業(yè)從事絞胎瓷旅游紀(jì)念品生產(chǎn)，絞胎瓷已是我市重要的旅游商品，與之有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)也具備了一定規(guī)模。

　　2001年，河南省科技部門對(duì)焦作當(dāng)陽(yáng)峪失傳的絞胎瓷工藝重新認(rèn)定并高度重視，將其列為省、市科研攻關(guān)項(xiàng)目，對(duì)當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷工藝進(jìn)行全面開(kāi)發(fā)。焦作市金谷齋文化藝術(shù)傳播有限責(zé)任公司承擔(dān)了這一重要科研課題，通過(guò)科研攻關(guān)和反復(fù)試制，最終全面恢復(fù)了絞胎瓷工藝。

　　2003年，河南省文物考古研究所對(duì)當(dāng)陽(yáng)峪瓷窯遺址進(jìn)行了第一次較大規(guī)模的考古發(fā)掘，發(fā)掘面積1000平方米，出土了1000多件精美絕倫的宋代瓷器，其中白釉剔花枕、絞胎碗、缽、醬釉碗、盤、白地黑花盆等一批瓷器，保存完整、制作精良，堪稱宋代瓷器中的精品。專家稱，種類豐富的瓷器的大量出土，讓人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)當(dāng)陽(yáng)峪窯在中國(guó)陶瓷史上的地位，這里應(yīng)該是宋代北方地區(qū)一處重要的民間制瓷生產(chǎn)場(chǎng)地。 

　　有專家認(rèn)為，修武是黃帝所封陶正（主管制陶之官職）寧封子之誕生地，因而，修武應(yīng)是我國(guó)陶瓷文化的根源所在。自古以來(lái)，我國(guó)陶瓷種類繁多，大凡陶瓷工藝，或色釉變化運(yùn)用，或彩繪裝飾、雕刻、鏤空、捏制、圓塑，或由于火焰、火候、火溫不同而發(fā)生釉料色彩之美妙變化，盡達(dá)極致。而在諸類陶瓷中，絞胎瓷出類拔萃。