在武陟縣城南大街北端，有一座坐北面南的建筑，它始建于明嘉靖三十六年，重修于清咸豐六年，距今450余年。與焦作地區(qū)其他眾多文物相比較，這座建筑物的年代并不算長。然而，年代的長遠(yuǎn)并不是這座建筑吸引人的地方，它的寶貴之處就在于，小小廟宇竟包容了佛、道兩家的諸位尊神，讓他們和諧相處于此。

　　這就是千佛閣，2006年6月，被國務(wù)院評為全國第六批重點文物保護單位。

　　典型的河南古建筑手法

　　千佛閣是明嘉靖三十六年為鎮(zhèn)沁河在木欒店（今武陟縣城）決口而建，占地約15畝，原建筑有山門、中佛殿、千佛閣、關(guān)帝殿、城隍廟、白衣殿等建筑，現(xiàn)僅存千佛閣、中佛殿、山門。

　　千佛閣是省內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的三重檐回廊歇山式建筑之一，是中原地區(qū)不可多得的大型單體木構(gòu)建筑。在建筑物上保留了大量的木雕、磚雕、琉璃等附屬藝術(shù)品，其雕刻刀工嫻熟、工藝精美、形象生動逼真，其文物價值和藝術(shù)價值都彌足珍貴。

　　走近千佛閣，感受千佛閣，在陽光的照射下，那綠色的琉璃瓦閃閃生輝，那飛起的檐角欲上九霄。 站在回廊處遠(yuǎn)眺，突然感覺周圍的喧嘩根本無法打擾這片凈土的安寧。

　　千佛閣的美在于做工十分精細(xì)，出檐部分每層均有飛椽，上層閣頂有正脊、垂脊、戧脊、大吻、寶瓶、垂獸，挑角上有獅子、麒麟、飛魚、海馬、天馬走五獸，角部挑得較高，轉(zhuǎn)角斗拱刻有精致龍首，整個上層均為明代建筑手法。千佛閣的明間、次間、補間斗拱尾部穿插垂蓮柱，頂檁墊枋，既有藝術(shù)美，又起到杠桿力學(xué)作用。

　　千佛閣檐上覆蓋綠色琉璃瓦，四周有圍脊，四角有戧脊走五獸。下層檐為清咸豐重修時的手法，無論從斗拱工藝還是花牙子及四角龍首，雕工技藝都非常精湛。斗拱昂嘴雕刻浮云，轉(zhuǎn)角斗拱透雕龍首，栩栩如生。明間大額枋正面雕有人物、花卉、動物三組，中間雕有人物、松鶴，傳為堯舜義讓，東為雙獅滾繡球，西為龍鳳牡丹。雕刻刀工嫻熟，工藝精美，既形象生動，又有藝術(shù)夸張。

　　檐頂琉璃件與第二層相同，第二層明間稍間正面有六抹四扇的隔扇門，下層明間有六抹四扇隔扇門。墻壁上有琉璃假窗，東為“鷸蚌相爭，漁人得利”寓言故事，西為唐杜牧“牧童遙指杏花村”的詩句故事，寓意深刻。

　　“三不照”的秘密

　　千佛閣縱然有千佛所在，特別是千佛閣的門口還睡臥著一位千里迢迢從緬甸云游而來的巨大玉佛。然而，抬起頭來，你會發(fā)現(xiàn)，千佛閣頂部的巴磚上還繪制了18組天干地支陰陽五行八卦太極圖，極為罕見，是明清時期佛道合一在古代建筑上的反映，對研究中原地區(qū)古代建筑文化提供了實物依據(jù)。

　　據(jù)說，唐代伊始，佛、道便已合流。之后歷朝歷代，佛、道兩種教義相融共生。到了明清時期，佛道合流已經(jīng)在人們心中根深蒂固，特別是在統(tǒng)治者的心中深埋下來。因而，儒家也應(yīng)在合流之列。深究下去，在中國的傳統(tǒng)文化思想中，并非儒家獨領(lǐng)風(fēng)騷。

　　主體建筑千佛閣、中佛殿、山門不在一條中軸線上，千佛閣坐子午線，中佛殿、山門依次向西南偏向，即“三不照”建筑。眾所周知，中國古代建筑，不論是佛教寺院還是道觀廟宇，其傳統(tǒng)建筑形制均從美學(xué)角度出發(fā)，建在一條中軸線上，形成南北對應(yīng)、左右對稱的規(guī)整布局。千佛閣的建筑格局不同尋常，是典型的最具地方特色的產(chǎn)物。

　　為什么產(chǎn)生這樣的建筑群呢？或許是體現(xiàn)佛、道既相融又有區(qū)別的特點，還是在解釋將佛、道眾仙一起請來共同為沁河安瀾的擔(dān)憂呢？這樣的建筑群里面究竟蘊涵著怎樣的哲學(xué)思想，現(xiàn)在的人不得而知，但是據(jù)傳聞，千佛閣創(chuàng)建伊始，沁河從此安瀾入黃，從未決口。本報記者 王瑋萱 實習(xí)生 謝超南