“現在全世界研究《清明上河圖》的專家、學者很多，也很專業，可謂仁者見仁，智者見智。但在我看來，如果借古喻今、以畫表意的話，《清明上河圖》可以說是一幅‘中國夢’的畫卷，是一種‘中國夢’的藍圖，也可以說是中華民族偉大復興期望的一種境界。”河南博物院副院長丁福利研究員道出了自己對《清明上河圖》文化內涵的別樣見解。

    丁福利進一步闡述，從這個意義上講，通過《清明上河圖》，能夠幫助今天的國人來理解什么叫做一個時代高水準的幸福指數；生活在一個什么樣的社會文明對比中是最幸福的；生活在一個什么樣的國際地位里，是最具優越感和幸福感的。

    《清明上河圖》從畫面上看，總的來講，她反映的是中國北宋時期的京城開封清明時節的城鄉接合部，社會繁榮發達的這么一個瞬間。這幅畫卷，不僅僅表現的是北宋社會商業的高度繁榮，而且還能夠看到北宋社會發展的方方面面，比如，政治、經濟、科技、外交、文化、娛樂、民風民俗，等等。

    如果把這幅畫卷展示的內容，拿到當時全世界各個城市當中進行橫向比較的話，那么，北宋開封無疑是那個時代最文明、最繁榮、最進步、最先進的城市。比方說，它開創了近現代中國商業城市的雛形，打破了中國歷史上的都城建設、都城管理長期延續的里坊制度。僅此一點，它就是一個巨大的進步，一個里程碑式的改革，一種海納百川的胸懷，一種對社會和諧穩定的自信。

    那么，在北宋以前，中國的大一統王朝，都城的建設、管理，實行的是里坊制度、宵禁制度。以唐朝為例。唐朝的都城長安、東都洛陽，都是實行里坊制度的城市。市民都住在一華里長，一華里寬的那么一個正方形的居民小區里，在小區東西南北的四堵墻上，開了四個門，這叫里坊。這樣的居民小區，一個城市里有很多很多，好像棋盤一樣。

    唐朝作為中國歷史上的一個鼎盛時期，讓我們中國人津津樂道。盛唐盡管也有海納百川的胸懷，當時的全世界都很敬畏這個朝代，但是，從都城的管理實行里坊制度這個細節來講，對社會的治安，對國民的自覺性、文明程度、文明水準還不是很自信。

    唐朝的市民都居住在開了四個門的里坊當中。每天早上，晨鐘一響，每一個里坊的門都打開了，住在里坊當中的市民就可以出來活動了，轉轉圈，到城市里面指定的三個集貿市場，購買生活用品。暮色降臨，鼓聲響起，每個人都必須抓緊時間回到自己居住的里坊去，然后里坊的四道門就關上了。如果關上門了，有人沒有回到居住的里坊，在街上游蕩，那么就會被抓捕，實行宵禁。市民百姓過著“晨鐘暮鼓”的生活。

    但是，到了北宋時期，我們在《清明上河圖》上可以看到，京城開封，里坊的院墻打掉了，在居民小區里，可以開門面房。市民可以做生意，茶館、飯店、娛樂場所，還有中介機構，等等。

    于是，里坊打破了，門面房誕生了，宵禁解除了，夜市也誕生了，整個開封城市民百姓可以24小時通宵的自由活動。北宋時期的開封，有150多萬人口，超過歷史上的任何一個朝代，任何一個都城。

    “那么，擁有如此空前龐大人口數量的開封，城市的管理，打破了里坊制度，取消了宵禁，你說這種格局、這種胸懷、這種境界，大不大？這個王朝同以前的各個王朝相比誰更自信？當時社會的和諧與文明程度怎么樣？由此可見一斑。因此，也就難怪英國一個叫做湯因比的著名歷史學家，在研究了整個人類歷史后，懷著無限神往的心情表示：‘如果讓我選擇，我愿意活在中國的北宋。’”丁福利對記者進一步分析說。

    今天，我們可以欣喜地看到，在開封清明上河園這個國家5A級景區和國家文化產業示范基地里，全方位地展示了《清明上河圖》無窮的文化魅力。

    而文化的魅力，就在于為人們提供心靈上的洗禮，精神上的愉悅，思想上的升華。這些，清明上河園都做到了。游客在園區里自由自在地漫步，呼吸著新鮮的空氣，品味著濃濃的大宋文化氣息。在清明上河園里，有“包公”的值秤；“馬大吹”的民俗絕活；“武大郎”的炊餅叫賣；食街的炒涼粉、黃燜魚；上善門的“押解囚犯”，“王員外招婿”，“宋代真人秀”等等宋代的情景再現，讓游客感到美不勝收，目不暇接，從而在心中激起了一層又一層快樂的漣漪，同時也帶來了深深的歷史文化的啟迪。（原標題：開封《清明上河圖》：繪就大宋悠遠文化）