朱仙鎮(zhèn)是我國(guó)古代四大名鎮(zhèn)之一，也是當(dāng)代“中國(guó)十大最美的村鎮(zhèn)”之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)朱亥故里。朱亥本是一屠夫，因勇武過(guò)人，被信陵君聘為門(mén)客后，曾在幾次戰(zhàn)役中立下汗馬功勞，后世屠者尊朱亥為仙人，此地故名朱仙鎮(zhèn)。

    歷史上，岳飛抗金最著名的戰(zhàn)役則屬朱仙鎮(zhèn)之役，今朱仙鎮(zhèn)西一公里，有土崗，稱(chēng)為點(diǎn)將臺(tái)，傳說(shuō)是岳飛演兵之地。岳飛率岳家軍在朱仙鎮(zhèn)大敗金兵主帥金兀術(shù)，正待收復(fù)大好河山之際，被南宋昏君以十二道金牌召回臨安，在風(fēng)波亭被奸臣秦檜以“莫須有”罪名陷害致死。岳飛遇害，噩耗傳來(lái)，萬(wàn)民痛哭。朱仙鎮(zhèn)一帶的黎民百姓對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的抗金英雄岳飛萬(wàn)分敬拜，對(duì)賣(mài)國(guó)求榮的奸相秦檜切齒痛恨。英名赫赫垂青史，梨園世世演精忠。岳飛慷慨悲壯的英雄故事，千百年來(lái)，通過(guò)戲劇和小說(shuō)，一直在人民群眾中相傳。《說(shuō)岳全傳》把岳飛的形象塑造推上了高峰，這是一部以岳飛抗金故事為題材、帶有某種歷史演義色彩的英雄傳奇小說(shuō)。

    一

    時(shí)值盛夏，筆者來(lái)到朱仙鎮(zhèn)岳飛廟，正趕上綆會(huì)，街道遍布商販，只得步行前去。朱仙鎮(zhèn)岳飛廟經(jīng)過(guò)歷代增修，成為名揚(yáng)四海的全國(guó)三大岳廟之一。朱仙鎮(zhèn)岳飛廟坐落在關(guān)帝廟西鄰，坐北向南，山門(mén)前闊三間,進(jìn)深兩間，綠琉璃瓦頂,有東西兩個(gè)側(cè)門(mén)，青石臺(tái)階，明間之中一對(duì)石獅分立兩邊,兩邊中柱上有一副篆書(shū)金字對(duì)聯(lián)，上聯(lián)寫(xiě)：若斯里朱仙不死,知當(dāng)日金牌北招，三字含冤，定擊碎你這極惡滔天，黑心宰相。下聯(lián)言：即毗鄰關(guān)圣猶生，見(jiàn)此間鐵騎南旋，萬(wàn)民留哭，必保我那精忠報(bào)國(guó)，赤膽將軍。進(jìn)山門(mén)便是五奸臣反剪手、赤上身的鐵跪像。中為秦檜，緊靠秦檜西邊的女人是秦檜的妻子王氏，在其夫謀害岳飛的罪惡活動(dòng)中充當(dāng)了幫兇的角色，當(dāng)時(shí)被人罵為“長(zhǎng)舌婦”。西為羅汝輯，他追隨秦檜，充當(dāng)幫兇。秦檜東邊是張俊，投靠秦檜，陷害岳飛。東為萬(wàn)俟，南宋初任湖北提點(diǎn)刑獄，依附秦檜，任監(jiān)察御史、右正言。他秉承檜意彈劾岳飛，主治岳飛之獄，充當(dāng)秦檜的打手和幫兇。百姓痛恨這5個(gè)殘害忠良的劊子手，把他們鑄成鐵像，讓他們袒胸露腹，蓬頭垢面，反綁雙手，面北而跪。清代嘉慶年間，有人看到秦檜夫婦鐵像，跪于岳飛廟前就曾戲撰一聯(lián)，題在兩塊小木牌上，分別系于秦儈夫婦的頸上。秦檜頸前的是：“咳！仆本喪心，有賢妻何至若是？”王氏頸前的是：“啐！婦雖長(zhǎng)舌,非老賊不到今朝！”雖說(shuō)此乃戲言，但對(duì)賣(mài)國(guó)賊秦檜夫婦確實(shí)是莫大的諷刺。“五奸跪忠”鐵像前有皮鞭，讓他們永遠(yuǎn)接受正義的鞭笞和良心的拷問(wèn)。

    別的岳飛廟，“五奸跪忠”鐵像都在院內(nèi)，而這里的五奸卻是在山門(mén)外跪著。據(jù)說(shuō)由于秦檜陷害岳飛，而使這里百姓重遭金兵蹂躪，所以他們對(duì)秦檜極為痛恨，跪也不讓他跪到院里。

    在朱仙鎮(zhèn)多年留傳下一個(gè)燒秦檜的風(fēng)俗。每年農(nóng)歷正月十四到十六3日，人們用磚瓦泥塑一個(gè)秦檜像，下有口，肚里空，拿桑柴一燒，秦檜便耳口眼鼻七竅生煙，人們便歡呼、叫罵，十分解恨。有人拿燒餅在其上燒，烤得黃焦再吃，稱(chēng)吃秦檜肉。后來(lái)演變?yōu)槊磕攴暾�月十六岳飛廟演戲，則必演《燒秦檜》一劇。是日，四鄉(xiāng)八村的群眾將事先用草扎成的秦檜模型，帶入戲臺(tái)之下，當(dāng)臺(tái)上演到火燒秦檜和王氏之時(shí)，臺(tái)下觀眾就會(huì)將草扎秦檜點(diǎn)燃。此時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下，歡呼雷動(dòng)，人們怒火滿(mǎn)腔，無(wú)不對(duì)秦檜之流咬牙切齒、唾而罵之，對(duì)抗金英雄則愈加恭之。《開(kāi)封縣戲曲志》記載了一則故事，說(shuō)一次朱仙鎮(zhèn)岳飛廟演完《燒秦檜》戲之后，有觀眾駕車(chē)在回開(kāi)封途中，遇到了一個(gè)步行者要求搭個(gè)便車(chē)。駕車(chē)者欣然同意，在行進(jìn)中，駕車(chē)者和搭車(chē)者談起了《燒秦檜》劇目，說(shuō)“姓秦的壞透了”，搭車(chē)者言語(yǔ)中透露出自己也姓秦。駕車(chē)者得知他與秦檜同姓，就把他推下車(chē)，駕車(chē)而去。搭車(chē)者有些莫名其妙，尾追求停車(chē)，駕車(chē)者喊道：“和秦檜一家的不能乘我的車(chē)。”

    二

    岳飛廟前院為岳廟正殿，后院為寢殿。廟宇龐大，建筑雄偉，氣勢(shì)磅礴，十分壯觀。前院有東西廂房各三間，走過(guò)廂房便是卷棚，卷棚后邊就是岳廟正殿五間。殿內(nèi)供奉岳飛及其部下四將塑像。岳飛塑像全國(guó)最高，威武雄壯，氣宇軒昂，栩栩如生。正殿后為后寢宮，里面有全國(guó)僅存的岳飛夫婦青銅鎏金像。在這里，筆者看到了“岳母刺字”的彩塑。岳飛在從軍時(shí)，母親在他的背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”4個(gè)大字。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！”在以后的抗金斗爭(zhēng)中，他時(shí)刻牢記母親的教誨，念念不忘的是報(bào)家國(guó)之仇、雪民族之恥。他在戰(zhàn)袍上刺下“誓作中興臣，必殄金賊主”幾個(gè)字，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己，收復(fù)失地，還我河山。

    1140 年，金朝撕毀和約，向南宋發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻。趙構(gòu)命令各部抗擊金軍。岳飛接到命令后，揮師北上，率領(lǐng)岳家軍反攻中原，戰(zhàn)旗所指，所向披靡。在岳飛廟，筆者看到岳飛手書(shū)的《送紫巖張先生北伐》：“號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)北陬。長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀閼氏血，旗梟克汗頭。歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。”岳飛率部在郾城、潁昌大敗金將兀術(shù)率領(lǐng)的金軍精銳“鐵浮圖”和“拐子馬”，給南下的金軍以沉重打擊。這時(shí)，抗金形勢(shì)十分喜人，黃河以北各地的義軍群起響應(yīng)；金朝在黃河以北的統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。金將兀術(shù)哀嘆：“自我起北方以來(lái)，未有如今日之挫敗。”金軍士氣沮喪，感嘆“撼山易，撼岳家軍難”。岳飛乘勝向朱仙鎮(zhèn)進(jìn)軍。朱仙鎮(zhèn)離金朝軍隊(duì)大本營(yíng)僅有22.5公里，兀術(shù)驚慌失措，準(zhǔn)備渡河北撤。岳飛看到中原故土就要收復(fù)，無(wú)比興奮地對(duì)部下說(shuō)：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”在民眾慶賀之時(shí)，趙構(gòu)和秦檜等卻憂(yōu)心忡忡。宋高宗也怕取勝迎回徽欽二帝后，自己失掉帝位，于是下令抗金部隊(duì)停止進(jìn)攻。其他各路宋軍陸續(xù)奉命撤退以后，前線(xiàn)只剩下岳家軍。趙構(gòu)在一天內(nèi)連下十二道金牌，召岳飛班師回朝，岳飛以帝命難違，率師南旋。岳飛班師那日，朱仙鎮(zhèn)一帶數(shù)萬(wàn)黎民，手拎竹籃，頭頂條筐，送來(lái)雞蛋、糕點(diǎn)、肉食，跪于一街兩廂，苦苦哀求，挽留岳飛。岳飛不得不忍痛班師。當(dāng)時(shí)民眾攔馬挽留，哀慟一片。岳飛淚流滿(mǎn)面，悲憤交加：“十年之功，廢于一旦!所得諸郡，一朝全休!”臣子永遠(yuǎn)是一顆棋子，當(dāng)岳飛最終成為棄子的時(shí)候，迎接他的是“何患無(wú)辭”的“欲加之罪”。

    1141年，秦檜一伙誣告已辭官的岳飛謀反，把岳飛和他的兒子岳云還有張憲投入牢獄。秦檜等人的倒行逆施，引起了南宋軍民的不滿(mǎn)和憤怒，紛紛為岳飛鳴不平。老將韓世忠當(dāng)面責(zé)問(wèn)秦檜：岳飛到底有什么罪？秦檜含糊其辭：“飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有？”韓世忠氣憤地說(shuō)：“‘莫須有’三個(gè)字，何以服天下!”1142年1月27日，岳飛被殺害于臨安大理寺內(nèi)，年僅39歲。岳云和張憲也同日遇害。岳飛臨死前，飽蘸墨汁，寫(xiě)下了“天日昭昭，天日昭昭”8個(gè)大字，向命運(yùn)、向上蒼發(fā)出了悲憤的吶喊。于謙在《岳忠武王祠》哀嘆：“如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見(jiàn)將軍奏凱歌？”

    三

    在岳飛廟里有一宋代大鐘——青云鐘，鐘高1.5米，重千余斤，上有“國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順”字樣。為紀(jì)念岳飛，當(dāng)年百姓用繳獲的金兵兵器數(shù)萬(wàn)件而鑄。在當(dāng)?shù)兀�筆者聽(tīng)到了兩棵槐樹(shù)的故事，都與岳飛有關(guān)。一棵是“相思槐”，一棵是“系馬槐”。當(dāng)年岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)，帥府曾設(shè)在朱仙鎮(zhèn)清真寺所在的地方，那里有一棵槐樹(shù)，岳飛常在樹(shù)下研究兵法，召集軍事會(huì)議。后來(lái)，岳飛屈死風(fēng)波亭，朱仙鎮(zhèn)的居民便去槐樹(shù)下紀(jì)念岳飛，誰(shuí)知沒(méi)過(guò)幾天，這棵槐樹(shù)也死了，人們都說(shuō)它是思念岳元帥而死的，稱(chēng)它為“相思槐”。傳說(shuō)金兀術(shù)為與岳飛決一死戰(zhàn)，將鎮(zhèn)中物資搶劫一空，填平所有水井，堵截上游河道，打算將岳飛困死。岳飛收復(fù)朱仙鎮(zhèn)以后，就騎馬找水源。當(dāng)他來(lái)到岳飛廟這個(gè)地方，將馬拴在一棵黑槐樹(shù)上時(shí)，這馬前蹄扒、后蹄踢，鳴叫不已，枝頭樹(shù)葉嘩嘩直響。岳飛感到十分奇怪，就將馬緩緩解開(kāi)，那馬向西南走不幾步，用前蹄扒起來(lái)，不一會(huì)兒，地下便冒出水來(lái)。岳飛命士兵用鐵锨挖，挖不多深，泉水汩汩，清涼甘甜。從此，人有水喝，馬有水飲，既救了岳家軍，也救了當(dāng)?shù)匕傩铡：笕司蛯⒛强煤诨苯凶鲈里w系馬槐，將那小水坑修成一眼水井，叫做岳飛飲馬泉。

    這些美麗的傳說(shuō)無(wú)不寄托人們對(duì)岳飛的無(wú)限懷念。穿行于古鎮(zhèn)的大街小巷，筆者尋找著有關(guān)英雄岳飛的遺跡和傳說(shuō)，感受著“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”的悲壯。“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，則天下太平矣。”岳飛以一人之軀，鼎立千秋忠勇和正義，赤膽毫揮青玉案，高風(fēng)淚灑滿(mǎn)江紅…… （本文圖片由馮艷英提供，周文利制圖。）