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賈湖骨笛的未解之謎

2013/10/16 16:36:04 點(diǎn)擊數(shù)： 【字體：大 中 小】

賈湖骨笛的未解之謎

    中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所蕭興華教授對(duì)賈湖骨笛進(jìn)行了十余年的研究，有許多重要的發(fā)現(xiàn)：

    1、北京山頂洞人遺址的年代約為10050年，與賈湖遺址早期的年代相去不遠(yuǎn)，但山頂洞人在石片上開(kāi)的孔大而粗糙。賈湖骨笛的音孔直徑僅為0.1－0.3厘米，但細(xì)致而圓整。兩地的差別為何如此懸殊？賈湖人鉆孔的工具是用什么材料制作的？

    2、賈湖骨笛上刻畫(huà)的“一”形直道很多，一般認(rèn)為是制笛時(shí)設(shè)計(jì)孔位的符號(hào)。但是，在賈湖晚期的253號(hào)墓出土的4號(hào)八孔笛上，有刻畫(huà)細(xì)致的“三”形符號(hào)，它又代表什么意思？“一”形刻畫(huà)符號(hào)是否還有其他的功能和含義？

    3、9000年前中國(guó)人的數(shù)學(xué)知識(shí)處在怎樣的水平？在賈湖骨笛出土之前，這是無(wú)法討論的問(wèn)題。除了仰韶陶片上的刻畫(huà)符號(hào)之外，研究者幾乎沒(méi)有多少可據(jù)的資料。所以數(shù)學(xué)史家只能審慎地說(shuō)：原始公社末期，私有制和貨物交換產(chǎn)生以后，數(shù)與形的概念有了進(jìn)一步的發(fā)展，仰韶文化時(shí)期出土的陶器，上面已刻有表示1、2、3、4的符號(hào)。

    賈湖早期文化的年代要比仰韶文化早2000年，我們據(jù)此而知，早在舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)度時(shí)，先民對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)早已超越仰韶陶片顯示的水平。賈湖骨笛只有八個(gè)音孔，但我們不能從1到8之間的簡(jiǎn)單排列去認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)水平。實(shí)際上，賈湖先民不但熟悉從1到10之間的差別，而且已能靈活運(yùn)用數(shù)的等分和不等分。要在骨壁上找到合理的音高排列，不僅需要有長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)音的高度感覺(jué)，而且需要綜合以上種種不確定因素，加以考慮和計(jì)算。這中間存在著數(shù)學(xué)與音律的復(fù)雜關(guān)系。就音樂(lè)領(lǐng)域而言，數(shù)與律是密不可分，弦樂(lè)器的弦長(zhǎng)、管樂(lè)器的孔徑，與律（在此指音高標(biāo)準(zhǔn)）之間都有比例關(guān)系。確定音階關(guān)系的法則和規(guī)律，與數(shù)有一定關(guān)系。
 
    4、由于賈湖骨笛是截取飛禽脛骨而得，每支骨管的長(zhǎng)短、粗細(xì)、厚薄都不相同，骨管的形狀也不甚規(guī)則，在如此不規(guī)則的異形管上計(jì)算符合于音階關(guān)系的孔距，是很復(fù)雜的難題。賈湖先民在制作前勢(shì)必會(huì)有某種計(jì)算，并在鉆孔過(guò)程中一再調(diào)整，直至開(kāi)出滿(mǎn)意的音高開(kāi)孔。20號(hào)骨笛留下的三處計(jì)算開(kāi)孔的痕跡，使我們得以了解賈湖骨笛制作的復(fù)雜過(guò)程。究竟先民是通過(guò)怎樣的方法來(lái)計(jì)算音孔位置的？這是我國(guó)數(shù)學(xué)史家和音律研究家面臨的重大挑戰(zhàn)。

    5、341號(hào)墓2號(hào)骨笛的音，以及各音之間構(gòu)成的音程，除4個(gè)音程與十二平均律完全相同之外，將其他能構(gòu)成音程的音分值與十二平均律的音程、音分值相比，最大的音分值系數(shù)都低于5個(gè)音分值。以現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)器樂(lè)演奏者的聽(tīng)覺(jué)，都難以聽(tīng)出它與十二平均律有上面差別。當(dāng)代最優(yōu)秀的鋼琴調(diào)音師，對(duì)五度調(diào)音的音準(zhǔn)度可以控制在2個(gè)音分，但不是靠?jī)x器，而是靠感覺(jué)。一般來(lái)說(shuō)，弦樂(lè)器演奏家對(duì)音高的敏感度最強(qiáng)。小提琴演奏家對(duì)音高的敏感度通常都在7個(gè)音分以上，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者則在10個(gè)音分以上。9000多年前的賈湖人，在沒(méi)有任何調(diào)音儀器的情況下，居然能制作出任何音程都不超過(guò)5個(gè)音分差的骨笛，其中的奧秘究竟是什么？

    舞陽(yáng)骨笛是我國(guó)迄今所見(jiàn)年代最早的樂(lè)器，是賈湖先民有意識(shí)、有目的、有規(guī)范地制作的成品，顯示了制作技術(shù)和演奏技巧的成熟。在所有已經(jīng)出土的史前音樂(lè)文物中，舞陽(yáng)骨笛的地位都是無(wú)可爭(zhēng)議的，表明早在史前時(shí)代，中華民族的音樂(lè)文化就已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)乃健?/font>

責(zé)任編輯：M005文章來(lái)源：中國(guó)舞陽(yáng)
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