上古時(shí)代為何偏愛(ài)五聲音階

2013/10/16 16:57:06 點(diǎn)擊數(shù)：【字體：大 中 小】

    中國(guó)七聲音階起源的時(shí)間，歷來(lái)有爭(zhēng)議。有些學(xué)者，尤其是西方學(xué)者，力主中國(guó)文化“西來(lái)說(shuō)”，認(rèn)為中國(guó)的七聲音階是很晚的時(shí)候從國(guó)外傳入的，在此之前，中國(guó)古代只有宮、商、角、徵、羽五聲音階。另有一些音樂(lè)史學(xué)家認(rèn)為，中國(guó)的七聲音階大約起源于商代早期。

    考察文獻(xiàn)，事實(shí)并非如此。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》記載，公元前227年，燕太子丹派荊軻去刺殺秦王，送行到易水河邊，將分開(kāi)時(shí)，荊軻在好友高漸離的伴奏下，唱起離別歌，曲調(diào)先用“變徵之聲”，接著用“慷慨羽聲”。所謂“變徵”，是中國(guó)古代的一個(gè)音階名稱，它的位置在徵音之前，而比徵音低半音，相當(dāng)于今天的升高半音的fa，這個(gè)音突破了五聲音階的范圍，使一些音樂(lè)史學(xué)家感到迷惑不解。郭沫若等學(xué)者提出，荊軻所用變徵之聲是否從兩河流域，即西南亞的美索不達(dá)米亞平原一帶傳入中國(guó)的？這在20世紀(jì)60、70年代是中國(guó)史學(xué)界曾經(jīng)嚴(yán)肅討論的問(wèn)題。

    從二十世紀(jì)五六十年代起，中國(guó)音樂(lè)史家試圖通過(guò)對(duì)出土樂(lè)器的測(cè)試，解決中國(guó)七聲音階起源的時(shí)間問(wèn)題。中國(guó)古代最原始的樂(lè)器是塤，所以有關(guān)的研究從對(duì)史前陶塤的測(cè)音開(kāi)始。半坡出土的一音孔陶塤，距今約六千七百年，是已知年代最早的小度音程。時(shí)至今日，我國(guó)民間的勞動(dòng)號(hào)子，依然是小三度居多。半坡以后的新石器時(shí)代晚期，陶塤從一音孔發(fā)展到兩音孔，包含的都是小三度的音程關(guān)系。

專家對(duì)山西萬(wàn)泉縣荊村出土的三件陶塤進(jìn)行測(cè)音，發(fā)現(xiàn)音高各不相同，可見(jiàn)塤的主人并沒(méi)有按絕對(duì)音高或者標(biāo)準(zhǔn)音來(lái)制作。其中一音孔塤所發(fā)二音約為小三度，如3－5或6－i；二音孔塤所發(fā)的音構(gòu)成純五度上加小三度，如5－2－4或6－3－5。二音孔塤能吹出二、三個(gè)高度不同的樂(lè)音，因而可以確認(rèn)為旋律樂(lè)器，制造者可能已略具音階或調(diào)式的意識(shí)。

甘肅玉門火燒溝出土了多件三音孔陶塤，三個(gè)音孔呈倒品字形，吹奏時(shí)的指法可以有全閉的一種、開(kāi)一孔音的三種、開(kāi)二音孔的三種、全開(kāi)的一種等八種指法。經(jīng)初步測(cè)試后略去同音的結(jié)果，尚有六種指法能得出不同音高。

專家測(cè)試了其中9個(gè)完好的塤。由于塤體大小不等，各塤全閉孔的音最多相差達(dá)一個(gè)八度。又因?yàn)楦鲏_孔位大致相同，所以每塤都能發(fā)4個(gè)音，但所構(gòu)成的3個(gè)相鄰音程又只有4個(gè)塤大致相同，另外5個(gè)則彼此大多不相同。由此可知，五聲音階的應(yīng)用已相當(dāng)成熟，專家認(rèn)為，此時(shí)有可能已經(jīng)應(yīng)用六聲、七聲音階。

如果用西周以來(lái)的沿用階名表示三音孔陶塤的音階序列，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)是以宮、角、徵、羽作為骨架，而缺少“商”音；甚至有了“清角”，但依然沒(méi)有“商”音。

    《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》樂(lè)官伶州鳩在回答周景王的詢問(wèn)時(shí)，提及武王伐紂與七聲音階的聯(lián)系，所以近代有學(xué)者認(rèn)為，武王伐紂時(shí)可能已經(jīng)有了七聲音階。但是，學(xué)者發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)殷墟出土的武丁時(shí)代的五音孔陶塤，音列已經(jīng)相當(dāng)完備，表明至遲在晚商，完整的七聲音階已經(jīng)出現(xiàn)。殷塤中的半音階序列問(wèn)題。安陽(yáng)塤已在十一音之間有了半音關(guān)系，只差一個(gè)音就構(gòu)成了完整的“十二律”。有理由認(rèn)為，晚商音樂(lè)中已經(jīng)有若干變化音可供使用，并有可能產(chǎn)生某些具有變化音特點(diǎn)的調(diào)式。安陽(yáng)塤除了以C為宮的七聲音階各音以外，還有清商、清角、清徵和閏四個(gè)變化音。從甘肅三音孔塤到晚商五音孔塤，有一個(gè)很突出的現(xiàn)象，有幾件甘肅陶塤沒(méi)有出現(xiàn)五聲音階中的主要音階“商”，卻率先出現(xiàn)了“清角”。可以說(shuō)明“二變”的出現(xiàn)并非一定晚于五聲。

    商代出現(xiàn)七聲音階，并非說(shuō)商代是音階的原創(chuàng)時(shí)代，其原創(chuàng)的時(shí)代應(yīng)該還要早于此。商代只是七聲音階出現(xiàn)的下限。那么它的上限又在哪里呢？人們期待著新的考古材料的出現(xiàn)。

    西周的宮廷音樂(lè)中不用商聲作為調(diào)式主音，不等于宮廷音樂(lè)的音階中沒(méi)有商音。前人認(rèn)為西周禮樂(lè)是只用五聲音階的（其實(shí)在反映西周制度的有關(guān)典籍中，也找不出宮廷中不用“二變”的證據(jù)，這也不過(guò)是后人的說(shuō)法）。我們只能說(shuō)，宮廷中至少已用全了五聲，不過(guò)商聲卻不在骨干音之列。也就是說(shuō)，西周宮廷樂(lè)，無(wú)論其為五聲或七聲音階，其可用于不同調(diào)式作為主音的音階骨干音卻是：“宮－角－徵－羽”的結(jié)構(gòu)。

    第三鐘以上的“右鼓音”幾乎例外的都是小三度。而且絕大多數(shù)是傾向于純律的小三度（中有極少的例外，比純律小三度略小）。

    隧音為“角”者，其右鼓音必然就是“徵”，隧音為“羽”者，其右鼓音必然就是“宮”。西周鐘的“右鼓音”，即使未曾在演奏實(shí)踐中配合旋律音來(lái)敲擊使用，也是在同音和異音的相和中起共振作用的。它們采取純律小三度的音程關(guān)系也說(shuō)明了這一點(diǎn)。從這里也反映出了鐘樂(lè)以外的旋律樂(lè)器中，確有角、徵、羽、宮這種音階骨干音的大量存在。

    溫縣殷鐘的全部右鼓音、隧音加在一起則構(gòu)成了宮、商、角、徵、羽五聲，可起應(yīng)和旋律的作用。

    這種右鼓音情況當(dāng)然也有可能經(jīng)過(guò)有意識(shí)的選擇。但它們既有小三度、又有純四度、大二度，還不像西周中、晚期的鐘樂(lè)那樣經(jīng)過(guò)精心的選擇，統(tǒng)一為傾向純律的小三度。西周鐘既在每鐘內(nèi)部持諧和的共鳴關(guān)系，又在整個(gè)的音階系列中構(gòu)成"角--徵--羽宮"的音階骨干結(jié)構(gòu)。

    音階的起源似應(yīng)早于律制。遠(yuǎn)古至青銅時(shí)代的樂(lè)器從實(shí)際調(diào)查已見(jiàn)者說(shuō)，其樂(lè)音系列都由音階組成，而并無(wú)任何按律編排的事例。在十二律的數(shù)理規(guī)律被發(fā)現(xiàn)以后，諸如故宮所藏的金編鐘，則確實(shí)是按律編列的樂(lè)器了。

    春秋時(shí)，七聲音階在實(shí)踐中已經(jīng)相當(dāng)普遍，并已形成“七律”的概念，而寫作《地員》篇的那個(gè)學(xué)派，卻只算到五音為止，這件事情就很耐人尋味。

    五音的計(jì)算是：“一以三之，四開(kāi)以合九九”，就可以得到五音的弦長(zhǎng)關(guān)系的簡(jiǎn)單整數(shù)比。那末，沿著同樣的原則推下去，需要計(jì)算到七音時(shí)，也只消“六開(kāi)以合九九”就能得出完滿的結(jié)果：

    樂(lè)曲專名的大量出現(xiàn)是黃帝的傳說(shuō)時(shí)期以后。樂(lè)曲有專名，說(shuō)明樂(lè)曲本身的藝術(shù)形式已經(jīng)經(jīng)過(guò)磨煉加工，而達(dá)到了一定程度的穩(wěn)定性。

    這段話反映了當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到音階有一定的、不得紊亂的法則。但是，這里一個(gè)“律”字，恐怕只能當(dāng)做音階用音或其規(guī)律來(lái)講。

    把一定的音高賦予石片；通過(guò)繁難而難于預(yù)料結(jié)果的制模、澆鑄工藝，再經(jīng)銼磨調(diào)整，使青銅鑄入了音階序列，讓它們得以跨越數(shù)千年的歷史重新再為人耳識(shí)別。

稱“石”而不稱磬，我國(guó)的五聲音階與聲音階同時(shí)并存的問(wèn)題，新、舊音階的歷史變遷問(wèn)題律制與音階的關(guān)系問(wèn)題等，河姆渡遺址出土了骨哨，數(shù)量很多。僅第一次考古發(fā)掘，在第四文化層中就出土了45件。骨哨是截取鳥(niǎo)禽類肢骨中段制成，長(zhǎng)度6.1厘米至11.8厘米不等，哨身中空而略弧曲，成細(xì)長(zhǎng)圓管狀，橫斷面為不規(guī)則的圓形。在凹弧一側(cè)，兩端各鉆一圓孔或橢圓孔，多數(shù)骨哨只有2個(gè)音孔，個(gè)別骨哨上端一側(cè)稍凹，應(yīng)該是吹孔。有件骨哨出土?xí)r內(nèi)腔還保存著一根充作拉桿，以變換音階的鳥(niǎo)禽肢骨，這成為我們揭示骨哨使用方法的重要依據(jù)。

河姆渡的骨哨是狩獵活動(dòng)中的一種擬聲工具，但從骨腔中帶有拉桿的骨哨，可以證明它還應(yīng)該是一種吹奏的樂(lè)器。吹奏骨哨時(shí)，人以手指按住音孔，隨著氣流的強(qiáng)弱變化，結(jié)合手指頭的一按一放，便可發(fā)出不同的聲響。帶有拉桿的骨哨，則需配合氣流與拉桿的推移來(lái)變換音階，吹奏出不同的音樂(lè)。

責(zé)任編輯：M005文章來(lái)源：中國(guó)舞陽(yáng)

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