猴戲，是以孫悟空為主要人物進(jìn)行創(chuàng)作的神話劇的總稱，是我國戲曲舞臺上的永恒瑰寶。在我國，五彩繽紛的猴戲不下百出，以京劇、昆劇、紹劇為多。猴戲以孫悟空為主要人物，敷衍西游故事，趣味性極高，故而在民間受到廣泛的歡迎和喜愛。臉譜是戲曲演出中不可或缺的部分，對于猴戲而言同樣不能例外。猴戲臉譜根據(jù)演員臉型與表演樣式進(jìn)行勾畫，在表現(xiàn)猴的形象特征之外，還有著極其深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

 

 

《大鬧天宮》中的孫悟空，李萬春譜式，趙永岐繪

 

       象形臉

 

       趙永岐現(xiàn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國民間文藝家協(xié)會會員，他進(jìn)行臉譜彩繪已經(jīng)有三十余年的時間。在進(jìn)行臉譜彩繪的過程中，他多方搜求資料，整理了許多戲曲名家的臉譜譜式。單就猴戲臉譜來說，趙永岐就搜集了幾十種不同的譜式，可謂“大圣千面，面面不同”。

 

       在談到猴戲臉譜的文化內(nèi)涵的時候，趙永岐表示，猴戲臉譜是一種象形臉，這可以說是猴戲臉譜的最大特點(diǎn)。象形臉，是一種非常靈活的臉譜樣式，是根據(jù)動物形態(tài)本身進(jìn)行創(chuàng)作，將其外在特點(diǎn)及性格特征用各種部件表現(xiàn)出來，組織成象形圖案以表現(xiàn)其面部特征。對于猴戲臉譜而言，所表現(xiàn)的自然是猴子的形態(tài)特點(diǎn)，其生動活潑的造型藝術(shù)，可以說是猴戲廣受好評的先決條件之一。

 

 

《西游記》中的孫悟空，楊小樓譜式，趙永岐繪

 

       區(qū)別性

 

       雖說猴戲臉譜所描繪的都是猴臉，但也有著細(xì)微的不同。這種不同主要在于，孫悟空和其他猴子是要區(qū)別開的，老猴子和小猴子之間也是要區(qū)別開的。對于孫悟空的描繪，要相對繁復(fù)、細(xì)致，要有更大的容量，表現(xiàn)更多的內(nèi)容。而對于其他猴子來說，作為齊天大圣的配角，其面部的描繪自然要相對簡單一些。對于老猴和小猴，要準(zhǔn)確地突出其不同特征，即年齡乃至閱歷的差異。要表現(xiàn)出小猴的活潑好動，表現(xiàn)出老猴的深沉穩(wěn)重。

 

       寓意性

 

       猴戲臉譜在象形的同時，還有一些寓意在其中。比如我們所熟悉的“倒栽桃”、“一口鐘”、“反葫蘆”等基本樣式，都是對于猴子面部特點(diǎn)的體現(xiàn)。我們所見的猴戲臉譜，在眼圈的部位，有的畫成粉色，有的畫成金色，據(jù)趙永岐先生介紹，粉色與金色的不同，在于是否進(jìn)過太上老君的八卦爐，在進(jìn)八卦爐之前，一般都畫成粉眼圈，進(jìn)過八卦爐之后，一般都畫成金眼圈。而金眼圈所代表的，正是“火眼金睛”的意思。

 

       隨意性

 

       趙永岐先生表示，猴戲臉譜的繪制與其他臉譜的一個很大的不同之處在于，在繪制猴戲臉譜的時候，并不像繪制其他臉譜那樣要求精準(zhǔn)。對于猴戲臉譜而言，多一筆少一筆都是無所謂的，尤其是細(xì)微處的勾勒，很多時候都是興之所至，并沒有太多的傳統(tǒng)可循。只要大體上保持著傳統(tǒng)的樣式，細(xì)節(jié)處的簡單改變是可以允許的。而這種隨意性，也正是造成“大圣千面，面面不同”的一大原因。

 

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       趙永岐簡介

 

       趙永岐，筆名永祺，1966年出生于河北省石家莊市。現(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會會員、北京民間文藝家協(xié)會會員、河北民間文藝家協(xié)會會員、朝陽區(qū)民間文藝家協(xié)會常務(wù)理事、北京玩具協(xié)會常務(wù)理事、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、北京戲曲博物館臉譜研究會副秘書長、北京興鑫京藝文化中心總經(jīng)理、中國臉譜網(wǎng)創(chuàng)始人。其作品顏色鮮艷、線條流暢、位置準(zhǔn)確。曾多次應(yīng)邀出國進(jìn)行文化交流。