春節期間，滑縣馬蘭集村木版年畫在河南省博物院展覽。今天下午去河南省博物館觀看了滑縣馬蘭集村木版年畫，滑縣木版年畫歷史悠久，起源于明朝初年，盛行于清朝乾隆年間。2008年，滑縣木版年畫列入“第二批國家非物質文化遺產名錄”。

    進入河南省博物院西側展覽廳，映入眼簾的是各種色彩和樣式的木版年畫，真是讓人大飽眼福。展覽廳內的木版年畫主要分為五個部分展覽，第一部分主要展示的是諸神的世界—神像類；第二分部是祖先的家園—族譜類；第三部分是畫里話外—畫字類；第四部分是喜聞樂見—娛樂類；第五部分是匠心種福—工藝類。

    我們按照展覽的順序先看了神像類，展覽的神像有全神像、八仙、門神等。佛、道、儒共聚一堂，謂之天地全神，最多的為八十四尊、八十二尊、七十九尊。全神基本上自上而下一次為三皇、佛祖、玉帝、老母、觀音、財神，根據神像數量的不同，排列的可能會有差別。八仙都是擺放在神像的兩邊，每邊四個，每個仙后面都有一個字，組在一起時福如東海和壽比南山。展覽的門神是《戲曲門神》，很可能是按照當地戲曲中的人物繪制出的年畫，很有生活色彩。

    在神像類的年畫中，給我印象最深的是《四神像》。因為從小就在家里見過，基本上每家都會掛有《四神像》，可以說是滑縣當地的習俗。《四神像》分別是玉帝、田祖、財神，這四個神像可以說是和當地人民的生活息息相關的。在人們的傳統意識里面，玉帝也就是老天爺，代表著天，高高在上，是最大的，所以排在最上面。田祖也就是我們平常所說的神農氏，主要掌管的是人間的農業。春節過后，正是世間萬物復蘇的季節，所以人們就會供奉田祖，祈求農作物年年豐收。田祖的旁邊是關公，通常以紅臉出現，關公自古給人的形象就是正直，而且門神里面也有關公的畫像，供奉關公可以保佑家宅的平安。最下邊是財神，財神想必是家家都好供奉的，意欲發財致富。

    接下來有觀看了族譜類。自古在中國就有尊祖敬宗的傳統。每到過年的時候，滑縣人們的家里面就會掛有族譜，以祭祀先人。祖譜又叫名義、祖宗軸、家譜軸、族譜，是按照已故先人埋葬的格局制作的一種木版年畫。

    滑縣木版年畫祖譜大致可以分為三類。第一類是按照祖譜上容納已故先人的輩分數量而分為幾名義；第二類是祖譜上可容納全家族已故先人，一般供奉在祀堂或家廟內，這類叫做族譜；第三類是按照祖譜畫面內容表示莊嚴、吉祥、富貴、興旺、忠孝而設計的畫面種類而取名龍柏樹、榮華樹、松柏樹、崗叉樓四種。畫面上一排排的小方格是用來書寫已故先人牌位的，填寫方法是“上為先、下為后、左為兄、右為弟”，注意這里的左右不是你面對祖譜的左右，而是祖譜朝著相同方向的左右。

    然后是畫字類，在觀看了所有的畫字之后，令我非常驚喜的是《花鳥對聯》和《組字聯》。《花鳥對聯》中每個字都是用花、鳥、蝴蝶組成的，剛開始的時候就沒發現是對聯，我以為就是兩幅畫，后來看了右下角這幅《花鳥對聯》漢字才恍然大悟。這幅《花鳥對聯》很是神奇，近看看不出什么，距離遠一點看，還就是“靜坐常思己過，閑談莫論人非，”，真的很佩服制作這幅《花鳥對聯》的人，太有智慧了。《花鳥對聯》旁邊是一幅《組字聯》，是有關于八仙各個神態介紹的一幅對聯。這可不是一幅簡單的對聯，而是用字重新組合起來的，只要你觀看了就不難發現，新組合的每兩個字都是原來的一句話，而且新組合起來的字看上去又像是一個新字，而且這些新組合的字看起來很均勻，沒有想象中的那么生硬。可見當時寫這幅《組字聯》的人可是下了大功夫。

    下面還看了娛樂類，娛樂類里面可包含了很多，有扇面畫、燈籠畫、吉祥畫、山水花鳥還有紙牌等，這些都主要是作裝飾娛樂之用。這里值得一提的就是紙牌，這里所說的紙牌也是用木版印上去的，主要是水滸里面的人物，小的時候經常在家里見到老人玩紙牌，覺得很有意思，不過現在已經很少見了。

    另外，展覽廳內還介紹了滑縣木板年畫的制作流程，主要分為拓稿起樣、雕刻畫版、繪稿印軸、繪畫染色、裝裱成軸五個部分，看著簡單，其實操作起來很復雜，外行人也不懂這方面，不過可以看出來滑縣木版年畫的制作工藝非常精細。

    這次觀看木版年畫給了我很深的觸動，滑縣木版年畫是一個獨立和完整的藝術體系。滑縣木版年畫造型清新寫實，藝術風格獨特，題材主要取材于儒、釋、道諸神仙以及已故先人，在一定程度上反映了豫北乃至整個中原地區勞動人民淳樸熱情的性格和審美情操，是中國藝術寶庫中一顆閃耀著瑰麗光彩的珍珠，相信滑縣馬蘭集村木版年畫會再次綻放異彩。