云崗石窟

    公元460年，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F錘敲鑿聲，響徹在山西大同武周山南麓的山崖間。有位和尚正指揮著千百名工匠，在進(jìn)行著一項(xiàng)宏偉的工程--鑿窟造像。這個(gè)和尚就是北魏文成帝任命的和尚統(tǒng)領(lǐng)昱曜。當(dāng)時(shí)，佛教勢(shì)力極盛，北魏統(tǒng)治者大都信奉佛教，所以，鑿窟造像的工程轟轟烈烈地進(jìn)行了三十多年。云岡石窟是由皇帝和上層統(tǒng)治階級(jí)直接負(fù)責(zé)開鑿的，其規(guī)模宏大 ，"雕飾奇佛，冠于一世"。東西綿延一公里。現(xiàn)存主要洞窟有53個(gè)，造像51000尊，在砂窟上排成一座氣勢(shì)壯觀的"雕刻群"。 

云崗石窟十一窟脅持菩薩

云崗石窟佛手

    其中的佛、菩薩、供養(yǎng)人、童子，各有神情，對(duì)動(dòng)態(tài)的刻畫，對(duì)服飾衣紋的處理，技巧嫻熟自如。第八窟門兩側(cè)三頭八臂的摩醯首羅天和五頭六臂的鳩摩羅天，形象豐滿、自然，獨(dú)具特色。第七窟頂和第九窟窗頂部的飛天形象，健捷有力，環(huán)繞蓮花飛旋，是比較突出的作品。后一時(shí)期的飛天形象，越發(fā)顯得輕靈、飄逸，窟內(nèi)圖案裝飾的高度成就更加引人注目，既渲染了氣氛，也烘托了主題，各窟門華麗繁密的裝飾，顯出帝王氣派的豪華與尊貴。

云崗石窟一角

云崗苦行僧頭部  

    云崗石窟在移植外來佛教藝術(shù)的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)了漢代博大深沉的藝術(shù)傳統(tǒng)，整體感強(qiáng)，著力表現(xiàn)了含蓄、內(nèi)在的氣魄和力量。它作為北魏早期佛教藝術(shù)的中心，給各地石窟藝術(shù)以巨大的影響。

敦煌供養(yǎng)菩薩像

敦煌迦葉弟子

敦煌七九窟唐代菩薩造像

    位于甘肅河西走廊的莫高窟屬于玉門系礫巖，不能雕刻，所以窟內(nèi)主體是彩塑。彩塑均為泥質(zhì)造像，有單身像和群像，佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士、少則三身，多則十一身。最高的大佛達(dá)33米，最小的菩薩僅10厘米。四周為佛經(jīng)故事的壁畫。

唐代龍門敬善寺力士

唐龍門石窟力士像

    龍門石窟座落在河南省洛陽伊水兩岸。自北魏至宋代相繼開鑿，有二千一百多個(gè)窟龕，10萬尊造像。龍門石窟以古陽洞和賓陽洞為代表。古陽洞中的主尊釋迦牟尼結(jié)跏跌坐，面頰豐滿，略帶微笑，左右脅侍菩薩儀態(tài)莊嚴(yán)肅穆。洞內(nèi)兩壁井然有序地排有三列大龕，小龕則數(shù)以百計(jì)。龕楣、龕額的圖飾設(shè)計(jì)奇制詭異，細(xì)致靈巧。賓陽洞中的佛像，西部修長清秀，高鼻大目，微露笑意，左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢(shì)意指佛示說法，主尊前有兩只姿態(tài)雄健的石獅，左右侍立阿難、迦葉二弟子及文殊、普賢二菩薩。窟頂中央雕刻蓮花盤，周圍有流云，飛天在云中自由翱翔。前壁及南北兩側(cè)，有四層精美的浮雕。

麥積山石雕造像碑

    麥積山石窟在甘肅天水縣東南的麥積山上。該山狀如農(nóng)村的麥秸垛，因此得名麥積山。從北魏至清代，歷代有鑿窟，但在一千五百余年中遭受地震、風(fēng)化、水滲破壞，至少已有三分之一的窟龕崩毀，現(xiàn)存有194處，大小泥塑與石雕像七千八百余件，壁畫有一千三百多平方米。麥積山的泥塑有圓塑、高浮雕、粘貼塑、壁塑四種，數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣。從屬約16米的佛像到10厘米的小塑像，從神圣的佛到天王腳下"金角銀蹄"的牛犢，都精巧細(xì)膩，栩栩如生。這些塑像把神人格化，生活氣息濃厚，令人感到親切。

    在四大石窟以外，還有許許多多石窟和摩崖造像，各有自己的風(fēng)格，只是規(guī)模略小罷了。（原標(biāo)題：石窟造像）