烏丙安（國家非遺保護專家委員會副主任、著名民俗學家）：從非遺的角度來說，“軋神仙”廟會對知識產權保護、商標和專利進行了保護，這是江蘇的先進和蘇州的先進，是保護理念的先進。在特定的時間、地點、空間、場所舉行民俗活動，要注重傳承與傳播，強調民眾的主體地位。另外，還要有地方的特色民俗，在內涵的豐富性、多樣性上做文章，體現普世的人性心理與良好的祝愿。

    賀學君（國家非遺保護專家委員會委員、中國社科院研究員、中國民俗學會副理事長）：蘇州的“軋神仙”廟會與其他省市的廟會有所不同。在廟會里，民眾不僅是觀眾也是表演者，可以運用方言講神仙故事，傳承傳統的口頭文學。同時，人們在邊走邊吃中也能體味美食文化。

    陶思炎（中央文史研究館館員、江蘇省文聯副主席、東南大學東方文化研究所所長、博士生導師）：“軋神仙”是由神話傳說所衍生出的民間風俗，以尋找呂洞賓為由頭，為艱辛、貧乏的勞動生活喚來希望和歡樂，表達了蘇州市民和鄉民“知不可為而為之”的樂觀、積極向上的精神。作為蠶桑民俗的一部分，這成為了解江南農耕文化和市井文化相互聯系、共生共長的重要案例，能讓人們在觸碰、尋找呂洞賓的過程中，增強親和力，有利于社會的安定。 

    龔平（蘇州市民族民間文化保護管理辦公室主任、研究員）：我是一個在每年一度的“軋神仙”氛圍中長大的蘇州人。“軋神仙”廟會已經傳承了近千年，它綜合了道教文化、中醫文化、廟會文化的多種文化元素，而“軋”所特定的文化意蘊則是蘇州這座古城所特有的，具有典型性、代表性、綜合性、獨特性，是蘇州古城文化空間內一個活態的、傳承的、有著鮮明地域文化內涵與傳統文化典型特色的原生態記憶。 

    王力剛（蘇州市虎丘街道文化站站長）：每年的“軋神仙”，我都組織巡游隊伍，并裝扮成呂洞賓，游客和群眾爭相與我合影，沾仙氣，我感覺很自豪。（原標題：民俗專家、保護工作者看“軋神仙”）