前不久,住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部發(fā)布《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》,計(jì)劃用3年時(shí)間,使列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的村落文化遺產(chǎn)得到基本保護(hù)。
這個(gè)意見(jiàn),發(fā)布得甚為及時(shí),因?yàn)椋陙?lái),隨著城鎮(zhèn)化加速推進(jìn),傳統(tǒng)村落的消失十分迅速。相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在長(zhǎng)江、黃河流域,頗具歷史、民族、地域文化和建筑藝術(shù)研究?jī)r(jià)值的傳統(tǒng)村落,2004年總數(shù)為9707個(gè),到2010年銳減至5709個(gè),平均每年遞減7.3%,每天消亡1.6個(gè)。另?yè)?jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),在過(guò)去幾十年的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過(guò)程中,傳統(tǒng)村落大量消失,現(xiàn)存數(shù)量?jī)H占全國(guó)行政村總數(shù)的1.9%。專家估計(jì),有較高保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落現(xiàn)存不到5000個(gè)。
其中,尤其令人痛心和痛惜的是,隨著傳統(tǒng)村落的消失,與之相應(yīng),傳統(tǒng)村落原來(lái)所具有的代代相繼、傳承至今的文化形態(tài)正在發(fā)生急劇裂變,傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu),譬如古老的建筑、獨(dú)特的民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),面臨著支離破碎的危險(xiǎn)。我們知道,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)乎本民族的傳統(tǒng)文化,與有形的文化遺產(chǎn)相比,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失是不可逆的。為傳統(tǒng)村落的保護(hù)盡心竭力的馮驥才曾呼吁:“因?yàn)槲覀兠褡宓奈幕圹E,比如節(jié)日、民俗、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、曲藝、雜技等等,大部分都活態(tài)地保存在各地的村落里。”如果村落沒(méi)了,那么,這筆國(guó)家和民族的文化財(cái)富便要重返絕境。
古村落為什么面臨著危殆的局面和命運(yùn)?這一方面是因?yàn)椋覀內(nèi)狈?duì)古村歷史文化價(jià)值的深入研究,古村保護(hù)意識(shí)淡薄、保護(hù)理念不正確,造成了古村保護(hù)和利用的隨意和無(wú)序,出現(xiàn)了簡(jiǎn)單化和趨同化的傾向;另一方面的原因是,各地拆古建新、拆真建假、破壞空間格局、改變山水脈絡(luò)、過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)等造成的。放眼中國(guó),各地有多少古建筑、古院落、古文物這樣的歷史遺跡正在遭此命運(yùn)?一個(gè)個(gè)歷史古鎮(zhèn),可能由于旅游或搞建設(shè)的目的,大肆開(kāi)發(fā),填土、造景、設(shè)纜車、建旅館、砌橋鋪路、開(kāi)餐廳,而文化的質(zhì)感和歷史的內(nèi)涵卻被徹底犧牲,直到古跡古鎮(zhèn)完全“死亡”為止,這種殺雞取卵的方式,使文化成為無(wú)知無(wú)識(shí)官員們的祭品。
我們知道,很多人在精神上、心靈上都擁有鄉(xiāng)土情結(jié),而且很多文化人、作家都把自己皈依的鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土文學(xué),作為自己文化的故鄉(xiāng)、精神的故鄉(xiāng)。這樣的傳統(tǒng)村落、這樣的古村落,傳承著我們的歷史和文脈,承載著我們濃濃的鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁!若再這樣發(fā)展下去,我們還能不能擁有曾經(jīng)屬于自己的家園和故鄉(xiāng),尤其是文化的故鄉(xiāng)、精神的故鄉(xiāng)呢?
為保持歷史的連續(xù)性,保持我們與歷史和傳統(tǒng)的聯(lián)系,就要盡心盡責(zé)保護(hù)好歷史遺跡,盡最大可能保留真實(shí)的歷史樣式,留住歷史記憶,不讓我們與歷史、傳統(tǒng)造成更大的裂縫和距離,遺憾地留下更多的“文化空巢”。
馮驥才曾有如此痛徹的感悟:“每座古村落都是一部厚重的書,不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱,就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)。”保護(hù)傳統(tǒng)古村落,保護(hù)我們的精神故園,刻不容緩!