西漢似乎是個(gè)特別容易引人遐想的朝代，漢長(zhǎng)安城也似乎是個(gè)特別容易引人遐想的都城。無(wú)數(shù)帝王將相、能人志士都曾在這里演繹傳奇。不說(shuō)以“亭長(zhǎng)”起家，率領(lǐng)蕭何、韓信、彭越等人一統(tǒng)天下的漢高祖劉邦；不說(shuō)寬容平和、勵(lì)精圖治，帶領(lǐng)漢朝百姓奔小康的漢文帝劉恒；不說(shuō)南征北戰(zhàn)、雄才大略，統(tǒng)治西漢成為當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛國(guó)家的漢武帝劉徹，單說(shuō)封建王朝里的“弱勢(shì)群體”——女人和奴隸，也無(wú)不曾在漢長(zhǎng)安城里揮灑過(guò)生命的熱量，書(shū)寫(xiě)過(guò)精彩的篇章。

　　斗轉(zhuǎn)星移，白駒過(guò)隙。曾經(jīng)的刀光劍影、鼓角錚鳴都已遠(yuǎn)去，昔日的商旅古道、烽火邊城也已荒蕪，空余漢長(zhǎng)安城遺址上的城墻斷壁、煙塵黃土，讓千年后的游客唏噓感嘆。

　　千年遺址，要怎樣才能“活”過(guò)來(lái)、“火”起來(lái)，走進(jìn)現(xiàn)代人的視野和生活？這是很多關(guān)心漢長(zhǎng)安城遺址的學(xué)者都在思考的課題。旅游文化學(xué)者、民建西安市委參政議政委員會(huì)副主任曹衛(wèi)民用一份萬(wàn)言報(bào)告提出了自己的觀點(diǎn)：將漢長(zhǎng)安城未央宮遺址建成中國(guó)的龐貝、馬丘比丘。

　　西方古城

　　原汁原味感受歷史

　　2013年，民建西安市委員會(huì)拿出了一份近萬(wàn)字的《關(guān)于做好漢長(zhǎng)安城遺址保護(hù)的建議》，并于今年獲得了西安市委統(tǒng)戰(zhàn)部?jī)?yōu)秀調(diào)研成果一等獎(jiǎng)。曹衛(wèi)民正是這份建議的調(diào)研組組長(zhǎng)，“我已經(jīng)關(guān)注漢長(zhǎng)安城遺址快十年了。”接受采訪時(shí)，他告訴記者。

　　龐貝和馬丘比丘都是世界聞名的古城遺址。龐貝位于意大利西南沿海，是一座古羅馬城市。公元79年，龐貝附近的維蘇威火山突然爆發(fā)，古城就此被埋。直到18世紀(jì)中期，龐貝才重見(jiàn)天日。古城的挖掘從1748年開(kāi)始，一直到1960年才接近完成。1997年，龐貝被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，每年接待游客達(dá)250萬(wàn)人次。“游客們稱(chēng)這里是‘天然的歷史博物館’，他們穿梭在古城廢墟的大街小巷，進(jìn)出于半毀的民宅、商鋪以及劇場(chǎng)、斗獸場(chǎng)里。”曹衛(wèi)民介紹說(shuō)，但實(shí)際上，龐貝如今向游人開(kāi)放的區(qū)域只有古城的1/3，其余大部分仍埋在地下。

　　而秘魯?shù)鸟R丘比丘則被稱(chēng)為印加帝國(guó)的“失落之城”，坐落在安第斯山脈最難通行的山脊上。“馬丘比丘城內(nèi)有神廟、王宮、堡壘、民宅、街道、廣場(chǎng)等，這些建筑全部用大塊花崗石砌成，石塊之間結(jié)合緊密，而且不用任何黏合材料。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這里發(fā)生過(guò)多次地震和山洪，而雄偉的古城卻安然無(wú)恙，絲毫未損。”曹衛(wèi)民說(shuō)，1983年，馬丘比丘被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界遺產(chǎn)，是世界上為數(shù)不多的文化與自然雙重遺產(chǎn)之一。“如今這里每年都吸引幾十萬(wàn)游人到此一窺印加人的智慧。”

　　曹衛(wèi)民告訴記者，西方對(duì)大遺址的保護(hù)原則是不改變遺址古跡的原貌，將出土?xí)r的現(xiàn)狀全面完整地保護(hù)起來(lái)。遺址發(fā)掘出來(lái)是什么樣就是什么樣，決不搞重建或“修復(fù)”。這種“原汁原味”的遺址讓游客最大限度地感受歷史，因此非常受歡迎。“龐貝和馬丘比丘兩座古城遺址是世界上將考古和旅游結(jié)合的非常好的典范，這方面很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。”

　　東方遺址

　　保護(hù)展示更多奇招

　　不過(guò)，與龐貝和馬丘比丘不同，東方古城主要是土木建筑，而且往往還會(huì)經(jīng)歷水火、戰(zhàn)亂的煎熬，最后留下來(lái)的主要是土遺址。“東西方建筑遺址有很大的差異性，比如龐貝和馬丘比丘主要是石質(zhì)建筑，易于保護(hù)和展示。但東方土遺址的特性決定了其展示方式與西方石質(zhì)建筑遺址有很大不同，不僅觀賞性沒(méi)有石質(zhì)遺址強(qiáng)，保護(hù)難度也更大。”曹衛(wèi)民說(shuō)。

　　曹衛(wèi)民認(rèn)為，同屬東方文化體系的日本，有些先進(jìn)的土遺址展示方式和理念應(yīng)是我們主要的借鑒對(duì)象。“日本對(duì)大遺址投入較大力量進(jìn)行史跡公園建設(shè)，許多遺址在考古發(fā)掘工作完成以后，都進(jìn)行了保護(hù)利用式的建設(shè)，現(xiàn)已建成一大批環(huán)境風(fēng)貌協(xié)調(diào)、各具特色的史跡公園。”據(jù)介紹，日本歷史公園的建設(shè)的主要方式有露天保護(hù)、覆罩保護(hù)、地上復(fù)原、陳列和發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)展示等。

　　例如伊勢(shì)神宮是日本最古老的宗教建筑——神社的主要代表，這座神社自7世紀(jì)起實(shí)行特殊的保護(hù)“造替”制度。“伊勢(shì)神宮有兩塊同樣大小的相鄰用地，日本政府在這兩塊用地上輪番建造神宮，每隔20年重建一次，每次重建都使用相同材料。”曹衛(wèi)民說(shuō)。為了保證所需木材的供應(yīng)，神宮擁有面積達(dá)5500公頃的森林，其中一部分自建宮以來(lái)就嚴(yán)格禁止采伐，其余的森林則是重建的用材專(zhuān)用林。這樣不僅保護(hù)了一大片檜柏林，同時(shí)還保留了一批世代相傳、掌握并傳授古代建筑技術(shù)的工匠。“我國(guó)的古代建筑有著璀璨的技術(shù)和藝術(shù)，但是現(xiàn)在古建筑的技術(shù)、營(yíng)造方式已面臨失傳，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。”曹衛(wèi)民不無(wú)憂慮地說(shuō)。

　　挖掘自身

　　大遺址更重“文化軟實(shí)力”

　　而想要讓大遺址真正融入現(xiàn)代人的生活，曹衛(wèi)民認(rèn)為，應(yīng)該重點(diǎn)探尋、挖掘遺址的“文化軟實(shí)力”，拉近遺址與現(xiàn)代人的距離，“具體到漢長(zhǎng)安城遺址，我覺(jué)得主要有語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和價(jià)值觀念等方面的文化內(nèi)涵可供挖掘。”

　　語(yǔ)言文字是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家在歷史演進(jìn)過(guò)程中逐漸形成的符號(hào)系統(tǒng)，它既是一切文化和文明的載體，也是全部文化和文明中最基本、最穩(wěn)定、最持久的構(gòu)成部分。“中華文明之所以能夠延續(xù)五千年而沒(méi)有中斷和消亡，其中一個(gè)重要的原因和標(biāo)志就是漢語(yǔ)從來(lái)沒(méi)有中斷和消亡。”曹衛(wèi)民說(shuō)，而中國(guó)“漢字”、“漢語(yǔ)”的確定和完善就是在以漢長(zhǎng)安城為主體的關(guān)中地區(qū)完成的，“所以漢長(zhǎng)安城是了解漢字偉大歷史，樹(shù)立我們對(duì)自己語(yǔ)言文字自信心的最佳場(chǎng)所。”

　　另外，貫穿在我們?nèi)粘Ｒ率匙⌒小⒒閱始奕⒅械娘L(fēng)俗習(xí)慣，其實(shí)也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所形成的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)尚、禮節(jié)、信仰、做法，是一個(gè)國(guó)家安全穩(wěn)定的重要社會(huì)基礎(chǔ)。而我國(guó)漢民族一些主要的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等基本都是在漢長(zhǎng)安城起源；影響深遠(yuǎn)的“二十四節(jié)氣”，也是漢武帝時(shí)期在漢長(zhǎng)安城確立的。

　　如果說(shuō)風(fēng)俗習(xí)慣還只是文化中較為外在的層面，那么價(jià)值觀念則是在其背后發(fā)揮支撐作用的精神支柱，是文化中更內(nèi)在也更為深刻的內(nèi)核。而漢長(zhǎng)安城正是漢族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的主要形成地之一。“董仲舒的‘獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家’就起源于此，這里還是‘實(shí)事求是’的最早發(fā)源地。”曹衛(wèi)民表示，如果打好這幾張獨(dú)一無(wú)二的“文化資源牌”，漢長(zhǎng)安城遺址將展現(xiàn)出漢文化的獨(dú)特風(fēng)采，再現(xiàn)生機(jī)與活力。

　　“我想，我們?cè)跐h長(zhǎng)安城遺址的保護(hù)、挖掘中既要勇于創(chuàng)新，也要精心策劃，讓漢長(zhǎng)安城大遺址成為人類(lèi)保護(hù)和利用文化遺存的經(jīng)典，成為造福百姓的民心工程和天下華人尋根朝圣之地。”曹衛(wèi)民最后道出自己的愿望，“希望這座古城能重現(xiàn)兩千年前的輝煌。”

　　相關(guān)鏈接

　　龐貝古城

　　龐貝位于意大利西南沿海，是座歷史悠久的古羅馬城市。公元79年10月24日，龐貝附近的維蘇威火山突然爆發(fā)，火山灰、碎石和泥漿瞬間湮沒(méi)了整個(gè)龐貝，這個(gè)城市在火山爆發(fā)后的18個(gè)小時(shí)內(nèi)徹底消失，被火山灰埋在了地下，卻因此而保留了大量古羅馬帝國(guó)的建筑遺跡和藝術(shù)文物，成為世界上最為著名的古城遺址。

　　出土后的龐貝東西長(zhǎng)1200米，南北寬700 米，城內(nèi)面積1.8 平方公里，有7扇城門(mén)、4條大街。城內(nèi)最宏偉的建筑物，都集中在西南部一個(gè)公共廣場(chǎng)四周，有神廟、公共市場(chǎng)、市政中心大會(huì)堂等，廣場(chǎng)的東南方是龐貝城官府的所在地，廣場(chǎng)的東北方是集貿(mào)市場(chǎng)。另外，城內(nèi)還有公共浴池、體育館和大小兩座劇場(chǎng)，還有可容納1 萬(wàn)多名觀眾的圓形競(jìng)技場(chǎng)。詩(shī)人歌德就曾說(shuō)過(guò)“在世界上發(fā)生的諸多災(zāi)難中，還從未有過(guò)任何災(zāi)難像龐貝一樣，它帶給后人的是如此巨大的愉悅。”

　　馬丘比丘

　　馬丘比丘位于現(xiàn)今的秘魯庫(kù)斯科西北130公里，整個(gè)遺址高聳在海拔約2350米的山脊上，俯瞰著烏魯班巴河谷，為熱帶叢林所包圍，是保存完好的前哥倫布時(shí)期的印加遺跡。馬丘比丘是南美洲最重要的考古發(fā)掘中心，也是秘魯最受歡迎的旅游景點(diǎn)。遺址外圍是層層梯田形成的農(nóng)業(yè)區(qū)，城區(qū)則由200座建筑和109個(gè)連接山坡和城市的石梯組成。城內(nèi)規(guī)劃井然，北部多為莊嚴(yán)的宮闕神殿，南部是作坊、居室和公共場(chǎng)所。

　　1911年，美國(guó)探險(xiǎn)家賓漢姆在尋找傳說(shuō)中“消失的印加城市”時(shí)，因走錯(cuò)路偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)古城。1981年，馬丘比丘周?chē)?2592公頃土地被列為秘魯?shù)?ldquo;歷史保護(hù)區(qū)”。這個(gè)地區(qū)不僅包括遺跡本身，還包括附近的地貌和動(dòng)植物群，尤其是當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)的蘭花。　■記者 肖雪