記者：光明日報正在刊發的《新鄉賢·新鄉村》系列報道是從浙江上虞開篇的。上虞也是您的家鄉，您怎么看待鄉賢文化？

    王泉根：“鄉賢”是在民間基層、本土本鄉有德行、才能和聲望，并且深受當地民眾尊重的人�，F在人們說“鄉賢”，已不再局限于道德和才能的層面，而擴展到了“名人”尤其是“文化名人”。廣義的文化名人，包括所有在人文、社會、科技等領域取得非凡業績的精英名流。

    鄉賢文化是縣級基層地區研究本地歷代名流時賢的德行貢獻，用以弘文勵教、建構和諧社會的文化理念和教化策略，它具有地域性、人本性、親善性、現實性的特點。

    地域性，就是鄉賢文化只研究本地區的歷史名流與當代時賢，一般不研究“客居”本地的名流時賢；人本性指的是鄉賢文化研究的對象只局限于人；親善性，指的是鄉賢文化十分強調研究對象“善”的本性，在關注鄉賢業績貢獻的同時，還要考量他們的道德操守，考慮他們思想品質好不好，是不是愛國愛鄉。鄉賢既是名人，同時也必須是好人、善人；現實性，說的是鄉賢文化研究要“發思古之幽情”，表達對鄉賢的崇敬與仰慕，更要為今天的社會經濟文化發展服務。鄉賢文化要在古與今、傳統與現實、文化與社會之間架起一座橋梁，使之在本地社會經濟文化的發展過程中有力而有效地發揮特殊作用。研究鄉賢文化既要傳揚歷史上的“古賢”，更要重視活躍在當今社會各界的“今賢”。

    記者：在歷史上，鄉賢文化曾經彰顯了怎樣獨特的價值？

    王泉根：中國人的骨子里，有著濃厚的“家鄉”情結。親不親故鄉人，美不美故鄉水。唐代紹興詩人賀知章“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的深深鄉愁一直為世人傳誦。愛家鄉與愛民族、愛祖國是緊密相連的。而鄉賢與鄉賢精神，是最能激發起愛鄉思鄉、報效桑梓，進而報效民族與國家情懷的精神資源。

    因為鄉賢是生于斯、長于斯的本鄉本土精英，人們看得見、記得住、印象深，所以鄉賢是特別有人情味、親和力、親緣性的文化人物和精神偶像，最容易得到鄉人的愛戴，也最能激發起青少年見賢思齊、勵志成才的心理。

    從古到今，鄉賢文化一直在民間發揮著重要的精神教化與道德引領作用。比如說，文天祥是江西吉安人，史料記載，他“自為童子時，見學宮所祠鄉先生歐陽修、楊邦義、胡銓像，皆謚‘忠’，即欣然慕之，曰：‘沒不俎豆其間，非夫也’”。在兒童時期，文天祥受到本地鄉賢精英的感召，立志以他們為榜樣，報效國家，這是他日后成為民族英雄的重要精神鋪墊。

    記者：在當前社會背景下弘揚和培育鄉賢文化，您覺得應該從哪些方面入手？

    王泉根：鄉賢文化對培育社會主義核心價值觀、構建和諧社會、傳承民族精神、激勵年青一代等有著特殊的意義。當前弘揚和培育鄉賢文化，以下幾個方面我覺得比較重要：

    一是要盡快保護鄉賢文化資源，這是鄉賢文化的實物載體。由于種種因素，歷史遺留下來的鄉賢文化資源多已蕩然無存，偶有遺珠，也亟待搶救，因而發現、搶救、保護珍貴的鄉賢故居、遺址、文物，增加區域文化的親和力、感召力、影響力，已成當務之急。

    二是著力探討、弘揚鄉賢精神，這是鄉賢文化的精神載體。鄉賢精神的實質是通過本地區歷代鄉賢名流的德行貢獻，凝聚成民眾共同意識的精神情緒。這種精神情緒來自本鄉故土共同的歷史背景、生存環境，共同的憂患經驗、榮辱記憶，共同的人文傳統、認同意識，并內化、積淀、滲透于本地區民眾的集體心理之中。鄉賢精神對敦厚民心、民風，激勵社會向上，具有特殊的現實意義。

    三是聯絡當代鄉賢，凝聚鄉親鄉情。不能只把眼睛盯著“官鄉賢”“富鄉賢”，有的地方以“正處級”“縣長級”作為鄉賢標準，并決定歷史遺跡的拆與不拆，實在有違鄉賢文化。其實只要是本籍鄉賢，即使隱居陋巷，也應尊重禮待。

    四是將鄉賢文化作為弘文勵教的精神資源，提升青少年一代的精神素質。見賢思齊，啟迪后昆，鄉賢精神的薪火相傳，對于青少年來說是一筆重要的精神財富。（本報記者 王國平）