對于曲阜“百姓儒家”工程的全面開展，引起了輿論的關(guān)注，“政績工程”、“形式主義”、“運(yùn)動化推廣”等質(zhì)疑，也聞之不斷。對此，吳繼芳則表示，曲阜并沒有搞外界非議的什么形式主義，也不是政績工程。

　　“文化的推廣不能是運(yùn)動式的，特別是對于儒家文化的弘揚(yáng)。”在上海，記者采訪到了中國孔子基金會理事長、秘書長王大千，他覺得儒學(xué)源自生活，曲阜官方力推儒學(xué)的普及，是一件好事，但假如只是如同上夜校般的做，那么其效果肯定難以保證，“要堅(jiān)持成為一種常態(tài)，有長效機(jī)制！”

　　王大千更傾向于讓儒學(xué)推廣成為一種風(fēng)氣，但他也直言，僅是派人下鄉(xiāng)、如同上夜校般的推動，是難以形成好風(fēng)氣的，“必須找到一條真正適合現(xiàn)代農(nóng)村社會文化傳播方式的道路，而非簡單的借助行政手段，或者只做形式主義。”

　　顏炳罡也贊同建立長效機(jī)制的觀點(diǎn)，在他看來，固定的講師隊(duì)伍、一套適合農(nóng)村本土的教材和能讓百姓接受的方式手段，是建立長效機(jī)制的關(guān)鍵。但整個推廣過程中，最重要的是“以點(diǎn)帶面”，“通過示范點(diǎn)的實(shí)踐做出一種適合推廣的模式，繼而帶動區(qū)域文化的整體提升，直至真正深入社會。”

　　面對如今國學(xué)熱繼續(xù)升溫，國學(xué)市場良莠不齊的現(xiàn)況時，顏炳罡覺得這是一種“泥沙俱下”的必然現(xiàn)象，“但也正是因此，我們就要呼吁學(xué)者們聯(lián)合起來，用最科學(xué)合適的方式去推進(jìn)。否則長此以往，會對傳統(tǒng)文化的傳承造成巨大威脅。”