《北京市地名規(guī)劃編制標(biāo)準(zhǔn)》日前發(fā)布，其中很多內(nèi)容都強調(diào)對歷史文化的保護，如在命名中優(yōu)先使用歷史地名、原有通名為“胡同”的應(yīng)予以保留等，舊城內(nèi)地名規(guī)劃編制中應(yīng)充分保留歷史地名，挖掘地名的歷史文化內(nèi)涵，根據(jù)分級保護原則，制定地名分級保護名錄，對列入其中的地名按“就近保護”原則，切實予以保護。

　　地名，不僅僅是一種客觀符號，因為是在漫長的歷史沿革中沉淀下來的，充分汲取了當(dāng)?shù)氐奈幕癄I養(yǎng)、精神營養(yǎng)，地名更是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化名片、精神生態(tài)符號。

　　可由于當(dāng)下的社會發(fā)展太注重經(jīng)濟效應(yīng)、眼球效應(yīng)，而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化效應(yīng)，不太重視。地名，還是受到了不同程度的傷害。動輒改地名成為一種常態(tài)化動作，比如蘇州西山鎮(zhèn)更名金庭鎮(zhèn)，安徽徽州改為黃山，云南思茅改為普洱，河北政協(xié)委員嫌“石家莊”不夠響亮等。廣州老地名近20年消失近2000個等。地名更改后，其中蘊含的歷史遺跡、人文韻味、精神圖騰以及民俗風(fēng)情等，也就蕩然無存，就算是可以重新復(fù)原，而文化靈魂卻無法復(fù)原。盲目的崇洋媚外，更會對民族文化自信力和精神傳承，造成扭曲和斷層。

　　因此，對于地名的保護，僅僅靠媒體批評、專家呼吁，以及人大代表和政協(xié)委員的積極擔(dān)當(dāng)，是不夠的。在已經(jīng)進入法治時代的當(dāng)下，法規(guī)，才是最重要最有權(quán)威性的保護傘，才是最有威懾力的保護手段。保護地名，更需要動用法律手段。

　　所以，《北京市地名規(guī)劃編制標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，就是對“地名亂象”的一種必要的法律凈化和過濾。如果說過去，政府和法律對洋地名和亂改地名沒有規(guī)范，曾經(jīng)出現(xiàn)了“地名亂象”，今后，如果再出現(xiàn)這種亂象，就會受到嚴(yán)重的司法處罰。不尊重老地名的現(xiàn)象將得到遏制，地名文化混亂現(xiàn)象，也有望得到糾正。

　　地名是文化發(fā)展、社會發(fā)展的重要構(gòu)成，應(yīng)將其置于重要位置，誰如果不愿做，或者做不好，那就是不折不扣的違法行為，就應(yīng)該受到毋庸置疑的法律問責(zé)和處罰，讓地名敬畏感得到提升，讓地名尊重意識得到真正的落實。

　　實際上，一些具有文化遠見意識的地方政府已出臺了此類保護條例，比如《無錫市地名管理條例》規(guī)定，今后，命名、更名地名都要進行聽證會；風(fēng)景名勝、文物保護單位，以及其他具有歷史文化價值和紀(jì)念意義或者公眾爭議較大的地名，在命名、更名前還應(yīng)公示，并組織論證或聽證。這樣的“法治動作”多了，成了執(zhí)法常態(tài)，地名保護才能得到真正的落實。作者：耿銀平