本報(bào)記者鐘磬如

　　“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，接玉帝；二十六，燉大肉；二十七，宰只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿，初一初二滿街走”……這些曾經(jīng)耳熟能詳?shù)拇汗?jié)童謠如今似乎成了越來(lái)越遠(yuǎn)的記憶，再唱起來(lái)都有了點(diǎn)懷舊的情緒。

　　與此同時(shí)，春運(yùn)一如往常地?zé)狒[，每個(gè)飯店、每個(gè)景點(diǎn)擠滿了歡樂(lè)的人群；春節(jié)結(jié)束后，無(wú)數(shù)人患上了節(jié)后綜合癥，早早地期待著下一個(gè)春節(jié)。

　　而同樣在今年，美國(guó)首次舉行了慶祝中國(guó)春節(jié)的煙火晚會(huì)；在世界各地，各國(guó)人民以各種方式參與并分享著春節(jié)的愉悅。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，年味在一天天變淡，但年的意義卻從來(lái)沒(méi)有消減過(guò)，其價(jià)值甚至一天天輻射到全球。

　　這或許恰是我們面臨的尷尬，我們像以往一樣甚至比以往更加熱愛(ài)并且留戀春節(jié)，而同時(shí)，作為最中國(guó)范的節(jié)日，也在一天天消散著純正的年味，而這些恰恰是我們最需要珍視和保護(hù)的寶貴財(cái)產(chǎn)。

　　那么問(wèn)題來(lái)了，一個(gè)對(duì)我們?nèi)绱酥匾�的�?jié)日，一個(gè)中國(guó)文化最集大成的節(jié)日，為什么沒(méi)有存在于世界文化遺產(chǎn)的名錄，讓我們?yōu)橹�驕傲�?/p>

　　是的，這是我們的問(wèn)題。韓國(guó)泡菜都申遺了，中國(guó)的春節(jié)為什么不申遺？

　　春節(jié)申遺是理所當(dāng)然的

　　“春節(jié)申遺是理所當(dāng)然的。”武漢市作協(xié)主席董宏猷這樣回答武漢晚報(bào)記者，他提到了他在國(guó)外的經(jīng)歷，“年前我曾到新加坡，那里的春節(jié)氣氛遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi)濃烈。大街小巷張燈結(jié)彩，主干道扎滿了花燈。唐人街售賣(mài)春聯(lián)、年貨的店子人氣超高。久在城市居住的我，深感如今的年味兒越來(lái)越淡了。”董宏猷希望廟會(huì)、燈會(huì)等春節(jié)氛圍濃的民俗非遺項(xiàng)目能夠恢復(fù)，“我們的子子孫孫可以通過(guò)這些民俗，了解傳統(tǒng)文化。”

　　而在湖北省民間文化研究中心主任、湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席劉守華教授看來(lái)，“民俗節(jié)日是人類(lèi)文化的亮點(diǎn)和匯聚，對(duì)國(guó)家而言，它是一個(gè)文化符號(hào)，是民族精神的展示。過(guò)好本民族的民俗節(jié)日，需要人們有一定的民族自覺(jué)性，去認(rèn)識(shí)民俗節(jié)日的文化內(nèi)涵，接受民俗節(jié)日的文化熏陶。”

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何無(wú)縫對(duì)接可能是關(guān)鍵問(wèn)題，“現(xiàn)代人一方面盼著過(guò)春節(jié)，一方面又覺(jué)得春節(jié)的內(nèi)容越來(lái)越貧乏，特別是城市居民，除了親友聚會(huì)大吃大喝、K歌，就是看電視機(jī)、玩手機(jī)、上網(wǎng)消磨時(shí)光，有的地方以打牌賭博來(lái)打發(fā)節(jié)日。重吃喝玩樂(lè)、輕精神文化享受的問(wèn)題普遍存在。”因此，在劉守華看來(lái)，在傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代生活之間找到平衡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目才能煥發(fā)出新的生機(jī)，而給春節(jié)申遺，掀起我們對(duì)于這個(gè)中國(guó)頭號(hào)節(jié)日的關(guān)注，無(wú)疑是一個(gè)不錯(cuò)的手段。

　　馮驥才的三個(gè)理由

　　著名作家馮驥才無(wú)疑是春節(jié)申遺最熱心的推崇者，3年前，他就曾發(fā)出了這個(gè)呼吁，并且給出了三個(gè)理由：從時(shí)間跨度上看，春節(jié)開(kāi)始于臘八，結(jié)束于正月十五，前后約40天，是時(shí)間跨度最長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日；春節(jié)是民俗最密集的節(jié)日，在慶祝春節(jié)的40天過(guò)程中，幾乎融入了我國(guó)民俗的所有形式；春節(jié)的精神是理想、團(tuán)結(jié)、辟邪、平安、順利、和諧，這也能體現(xiàn)中華民族的精神。

　　劉守華教授看中的則是春節(jié)的滿滿正能量及其無(wú)可匹敵的影響力，“春節(jié)的文化精神可以用《周易》中的一句話概括：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息。’春節(jié)影響力之大，涉及地區(qū)之廣，涉及人數(shù)之多是任何人都無(wú)法忽視的。”

　　另一層意義在于它的符號(hào)價(jià)值。今年春節(jié)，美國(guó)首次為慶祝中國(guó)春節(jié)舉行了煙火晚會(huì)；在法國(guó)，武漢的非遺項(xiàng)目漢劇把年味帶到了浪漫之都……中國(guó)的年味在國(guó)外四處飄逸。

　　沒(méi)有什么節(jié)日能像春節(jié)一樣，更帶著深深的中國(guó)烙印、中國(guó)氣質(zhì)，“春節(jié)申遺成功，得到全人類(lèi)的認(rèn)可，就跟長(zhǎng)城和金字塔一樣，有利于全球更加認(rèn)同它。”

　　春節(jié)申遺怎么做

　　申遺是一個(gè)系統(tǒng)的工程，以春節(jié)的影響力，作為頭號(hào)非遺申遺也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�但是春�?jié)過(guò)于龐大的民俗體系，也為具體操作帶來(lái)了一些問(wèn)題。

　　“各地的春節(jié)民俗各不相同。如果春節(jié)申遺，選擇哪些地區(qū)、哪些人群、哪些民俗作為代表，也是值得深思的問(wèn)題。”曾參與“端午節(jié)”申遺的武漢大學(xué)李惠芳教授向記者表示，春節(jié)的申遺需要有具體的節(jié)俗涉及地和群體。以端午節(jié)申遺為例，“我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交的端午節(jié)申報(bào)材料中這樣界定：中國(guó)漢族和壯、布依、侗、土家、仡佬等少數(shù)民族以及海外華人，重點(diǎn)地區(qū)在湖北省秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市等。”而秭歸、黃石的端午節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)更具典型性，這也是文化部為何選擇由湖北代表中國(guó)為端午節(jié)申遺的主要原因。

　　劉守華教授告訴記者，申遺工作并不簡(jiǎn)單，按照流程，首先需要確定遺產(chǎn)點(diǎn)，編撰申報(bào)文件，提出項(xiàng)目申請(qǐng)；接下來(lái)，就是各種準(zhǔn)備工作，保護(hù)規(guī)劃，等待世界遺產(chǎn)中心專(zhuān)家來(lái)實(shí)地考察，確定是否提名；而最后，則是世界遺產(chǎn)大會(huì)的投票表決。即便通過(guò)了，后期的保護(hù)也尤為關(guān)鍵。

　　小心，韓國(guó)人又要來(lái)“搶”了

　　2005年，“江陵端午祭”被韓國(guó)成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的消息，曾讓眾多國(guó)人如芒在背。同樣的事情會(huì)不會(huì)在春節(jié)身上重演？事實(shí)上，近年不斷有消息傳出，韓國(guó)人正在啟動(dòng)春節(jié)申遺的計(jì)劃。

　　不過(guò)擔(dān)心是多余的，韓國(guó)“江陵端午祭”和中國(guó)端午節(jié)雙雙成功申遺，說(shuō)明了兩者可以共存，值得學(xué)習(xí)的倒是韓國(guó)對(duì)于民俗的保護(hù)。據(jù)專(zhuān)家介紹，韓國(guó)江陵端午祭之所以勝出，得益于韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與保護(hù)。1967年，韓國(guó)就把“江陵端午祭”正式列為本國(guó)“重要無(wú)形文化遺產(chǎn)”，開(kāi)始系統(tǒng)梳理祭典中的舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等諸般內(nèi)容，對(duì)祭典中的音樂(lè)、器物、禮儀，特別是操辦祭典的民間藝人著力加以保護(hù)和資助。此后又經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展，才得以形成今天的規(guī)模。

　　春節(jié)申遺您怎么看

　　春節(jié)申遺的話題也一直在輿論界被熱議，有人贊成也有人反對(duì)。

　　贊成者認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)令的歲時(shí)意義與文化價(jià)值無(wú)法開(kāi)顯與澄明，人們漸漸會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日失去文化自信甚至厭倦，那么節(jié)令民俗文化便會(huì)自動(dòng)消逝，近年常說(shuō)的“年味”淡了，也有這個(gè)原因。因此，需要保護(hù)。

　　反對(duì)者則認(rèn)為，風(fēng)俗總是隨著歲月發(fā)生變化，即使為春節(jié)申遺，也不可能保留和延續(xù)一個(gè)不變的風(fēng)俗，傳統(tǒng)“年味”如果難以與時(shí)俱進(jìn)，就該推陳出新。