中新社北京3月13日電　（記者　張茜翼）“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上現(xiàn)代化的速度。”全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心原副主任田青憂心非遺現(xiàn)狀，盼能找到良藥讓其“活”下去。

　　田青的手機(jī)里保存著一段視頻，是他今年春節(jié)期間前往陜北基層考察的見聞：一個(gè)村莊偌大的戲臺(tái)上，演員賣力地表演當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲曲，臺(tái)下卻空無一人。

　　后來他發(fā)現(xiàn)，年輕人都在打牌、打麻將，孩子們?cè)诳措娨暋?ldquo;老百姓對(duì)城市文化的追求、對(duì)鄉(xiāng)土文化的淡漠、忽視、甚至是遺棄”，讓田青感到“有點(diǎn)無力”。

　　近十年來，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了令人矚目的成就，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目有39項(xiàng)，排世界第一。建立了從縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)到國(guó)家級(jí)的四級(jí)保護(hù)目錄體系，國(guó)家級(jí)名錄已經(jīng)批準(zhǔn)了3批1219項(xiàng)。

　　此外，還建立了傳承人制度，以活態(tài)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立了15個(gè)生態(tài)保護(hù)區(qū)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和它的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，進(jìn)行整體保護(hù)。2011年，全國(guó)人大常委會(huì)審議通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。

　　然而，讓田青擔(dān)憂的是，中國(guó)日漸加速的城鎮(zhèn)化過程中，非遺產(chǎn)生和滋養(yǎng)非遺的傳統(tǒng)文化土壤正在慢慢消失。

　　《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》（2014—2020年）顯示，1978年至2013年，中國(guó)城鎮(zhèn)常住人口從1.7億人增加到7.3億人，城鎮(zhèn)化率從17.9%提升到53.7%；預(yù)計(jì)到2020年，中國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率將達(dá)到60%左右。

　　在中國(guó)農(nóng)村人口逐步走向城鎮(zhèn)的同時(shí)，農(nóng)村“空巢化”、“空心化”現(xiàn)象嚴(yán)重，農(nóng)村的年輕人離開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)城務(wù)工，根植于農(nóng)村、源于農(nóng)村生活的傳統(tǒng)文化面臨著“斷根”的危險(xiǎn)。

　　“傳統(tǒng)文化絕大多數(shù)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，幾乎全部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是鄉(xiāng)土文化、地域文化，都跟農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)生活和農(nóng)村密切相關(guān)。城鎮(zhèn)化意味著和鄉(xiāng)土文化的分離。”田青擔(dān)心，丟失了文化傳統(tǒng)的人們，找不到“回家的路”。

　　“我們?nèi)ド贁?shù)民族地區(qū)看到吊腳樓，多漂亮。吊腳樓的主人恨不得趕快把這個(gè)吊腳樓拆了，蓋一個(gè)磚房。我們說磚房丑，他說有衛(wèi)生間，可以洗澡。他們要過城鎮(zhèn)生活。”在田青看來，保護(hù)非遺最大的難度，難在人心。

　　他舉例，每一分鐘，就可能有一首民歌、一個(gè)樂種、一種手藝或一座古建在消失。比如民歌，過去有很多勞動(dòng)歌曲，插秧時(shí)要有插秧的號(hào)子，薅草時(shí)有薅草的鑼鼓，伐木時(shí)有伐木歌，隨著生產(chǎn)方式完全消失，這些也隨之消失。地方戲曲劇種已由50年前的360余種減少到今天的200余種，能夠看到舞臺(tái)演出的只有80余種；很多傳統(tǒng)手工技藝類項(xiàng)目后繼無人。

　　田青用一個(gè)比喻形容了非遺“生老病死”的過程，“就像你的父母，老了、病了，得了不治之癥，你怎么辦？你總要盡孝心，以最大的努力來?yè)尵�。文化遺產(chǎn)和我們的父母一樣，我們有這份感情。當(dāng)我看到劇場(chǎng)里，演員賣力地唱，臺(tái)下空空蕩蕩的時(shí)候，我就像看見自己的父母躺在病床上。”

　　皮之不存，毛將焉附？談到非遺未來，這位從事了非遺保護(hù)近20年的老人顯出憂心，他希望盡最大努力為非遺找最好的“醫(yī)院”和“藥”，讓躺在病床上的非遺活下來。