清明節(jié)將至，網(wǎng)上出現(xiàn)不少提供“代人掃墓祭祖”的商家，服務(wù)甚至可以給客人現(xiàn)場“直播”祭拜過程，收費從百元到萬元不等。但記者發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上提供此服務(wù)的商家不少，但少有人下單。同時，這一服務(wù)引起市民熱議，有些人認為此做法漠視了掃墓的意義。著名民俗學(xué)家趙書表示，代替掃墓不能全否定，但最好市民親自掃墓表示心意。(3月28日《北京晨報》)

　　@張爽：“代人掃墓祭祖”首先解決了無法親自掃墓的一部分人的需求，是一種代勞業(yè)務(wù)，它不違反法律規(guī)定，也不背離社會公共秩序與道德，是一種合理存在，我們沒有理由一味給予抨擊與反對。

　　質(zhì)疑“代人掃墓祭祖”的觀點主要是出于“真正的祭掃者沒有親自到場”。但我們將清明掃墓的主要內(nèi)容和內(nèi)涵分開來看，也無非兩種：一是形式上的祭掃，即獻花、鞠躬、描碑文等，有些地方和有些人則是燒紙、焚香、磕頭等；二是精神上也是實質(zhì)上祭奠、追思等。親自到場掃墓，祭掃時，這兩大內(nèi)涵均由親朋親自完成，這自然是最好不過。但請人“代掃墓祭祖”時，形式上的祭掃內(nèi)容，交給了別人代替，但這并不等于說，請人幫忙的親朋，就沒有精神上與實質(zhì)上的緬懷與追思。其間最大的差別不過是，在遠方追思與親自到墓前追思而已。精神寄托與懷念又何必計較于在何處發(fā)出、是否親自到場呢？