近日，山西決定籌建中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫（山西庫），具體工作委托山西大學(xué)語言科學(xué)研究所完成。

    中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫（山西庫）將如何建設(shè)？記者采訪了山西大學(xué)語言科學(xué)研究所所長喬全生。他說，建設(shè)中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫（山西庫），保存山西方言這份珍貴的歷史遺產(chǎn)，是自己從事晉方言研究30多年來聽到的最好的消息。因為方言承載著區(qū)域文化的基因和鄉(xiāng)音的符號，留存方言，就是要為后人探尋古老中華文化留下載體。有了數(shù)據(jù)庫，就算是未來有一天某種方言消失了，附著在每個方言之上的中國文化還能延續(xù)下去。

語言演化史上的“活化石”

    方言是一種語言在演變過程中形成的地域分支，跟標(biāo)準(zhǔn)語有區(qū)別，只在一定地域使用的語言。據(jù)喬全生介紹，山西方言包括晉南方言、晉中方言、呂梁方言、晉東南方言、晉北方言五大類。在很多人眼中，山西方言“土”，不好聽。其實，山西方言不“土”，它只是太古了。山西方言的核心——晉語，乃唐五代西北方言的“嫡系”；再如屬中原官話的臨汾片方言，是宋西北某方言的延續(xù)。因山西方言中保留了眾多的古聲、古字，成為學(xué)界珍視的研究對象，稱其為語言演化史上的“活化石”。

    語言學(xué)專家認(rèn)為，山西方言是個地域概念，而晉語是個學(xué)術(shù)概念。晉語最大的特點是保留有入聲，故北方凡發(fā)音中依然保留入聲的語言都可叫作晉語。這些地區(qū)包括山西大部、河南北部、河北西部、內(nèi)蒙古南部以及陜西北部，總共有五省區(qū)的170多個縣市4000多萬人。古老晉語中，保留著眾多古音，還留存著一些極為古老的文言字詞。這些古字詞、古音、古意，代表的不僅是晉語的歷史，同時也映射著黃河流域的文明史。

    唐五代西北方言在陜西、甘肅等地已消逝在歷史長河之中，而山西地處黃土高原，轄區(qū)山巒起伏，溝壑眾多，獨特的地理環(huán)境使得居住在這里的人們流動較少，因此山西方言能夠保存古代方言痕跡。喬全生說，山西方言很珍貴，它繼承了很多古漢語詞匯，承載著太多歷史文化信息，值得我們珍視。然而，與文字不同，方言很脆弱。方言一旦消逝了，幾乎沒有復(fù)原的可能。中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫（山西庫）為山西方言建立一個檔案，就是為了保存這份珍貴的歷史遺產(chǎn)。

    民歌、曲藝、地方戲劇，甚至飲食都與方言不可分割。如大同數(shù)來寶，是當(dāng)?shù)厝讼矏鄣囊环N曲藝形式，只有用地道的大同方言表演才有味道，若換成普通話表演，不僅外地人不看，估計當(dāng)?shù)匾矝]人看了。喬全生說，為了不讓延續(xù)了幾千年的中華文化輕易消失，搶救方言勢在必行。讓我們的子孫后代在幾十年、幾百年，甚至更久遠(yuǎn)以后，還能通過這些資料，了解我們現(xiàn)在的文化。

“十里不同音”，記錄越細(xì)越好

    從20世紀(jì)80年代起，喬全生和他的團(tuán)隊就開始搜集整理山西各地方言，目前已出版了46本縣市方言研究叢書，但這只是文字記述。據(jù)他介紹，建設(shè)有聲語言數(shù)據(jù)庫，爭取用6到7年的時間，在確定的114個縣域內(nèi)，每縣選取5到7名能講地道當(dāng)?shù)胤窖缘睦夏辍⑶嗄昙懊耖g藝人代表，進(jìn)行文字和音像資料的留存。喬全生說，借數(shù)據(jù)庫建設(shè)，他們還要同步完成其余68個縣域的叢書。

    “一縣一本”能做到對方言的全面記錄嗎？喬全生說，在農(nóng)村自古就是“十里不同音”，方言記錄當(dāng)然也是越細(xì)越好。點越多，記錄就越全。

    現(xiàn)在，山西大學(xué)語言科學(xué)研究所根據(jù)項目規(guī)劃，已形成中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫（山西庫）的建設(shè)草案，此方案計劃覆蓋全省所有的縣。方言收集組專家由來自全省各高校語言學(xué)系的教師和研究生組成，人數(shù)有幾十人，將分成10個小組赴各縣收集方言。同時，制定出方言收集辦法、方言采集對象篩選辦法、方言收集錄音錄像辦法等。項目組挑選方言采集對象時，將采取自愿報名方式進(jìn)行征集。在每個縣，專家組將征集5~7名方言采集對象，其中兩名60歲以上能講地道當(dāng)?shù)胤窖缘娜藢⑹琼椖拷M重點篩選的對象。錄制音像時，將給予方言采集對象誤工補償。正式錄音錄像時，項目組將為每一個方言采集對象提供一張漢字表、一張詞語表和一篇當(dāng)?shù)貍髡f故事，供其運用當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行念讀。

方言保護(hù)要“多條腿”走路

    如何保護(hù)方言？喬全生說，晉方言研究走的是“縱橫結(jié)合”的路子。

    一是橫向的，為現(xiàn)存方言“拍照”留檔。一方面，從20世紀(jì)90年代開始，他們就到一些縣里，為當(dāng)?shù)氐姆窖粤魴n、拍照，用國際音標(biāo)標(biāo)記當(dāng)?shù)氐耐烈簟⑼猎挘�記錄�?dāng)?shù)胤窖缘脑~匯、語法、民諺俗語，編撰山西方言研究叢書。喬全生說，從學(xué)術(shù)角度考證語音，找出那個本字，不是一個輕松的過程，一旦找到了，樂趣也很多。如，山西多數(shù)飯店將羊的內(nèi)臟寫成“羊雜割”，其實應(yīng)是“羊雜合”，“合”在這里讀“割”的音，但不是“割”字。

    二是縱向的，在古代文獻(xiàn)中找出方言的音韻、詞匯、語法的特性。喬全生說，在方言研究中，語音、詞匯、語法三足鼎立，缺一不可。方言詞匯史可以通過文獻(xiàn)查找構(gòu)建，而方言語音史的構(gòu)建卻絕非易事。近年來，他們先后出版《晉方言語法研究》《晉方言語音史研究》《山西方言調(diào)查研究報告》等學(xué)術(shù)著作。特別是《晉方言語音史研究》一書，通過對晚唐以來反映晉方言歷史的歷代方志、文士札記、地方戲曲以及藏、梵、西夏、回鶻文與漢文的對音文獻(xiàn)的挖掘，鉤稽出了晉方言一千余年的發(fā)展演變史。

    喬全生說：“搶救方言，應(yīng)當(dāng)是全社會的責(zé)任！說方言的人越來越少是社會發(fā)展的大勢所趨，不可抗拒，但這并不意味著要消滅方言，而是要更有效地保存地方方言，給后人留下一些貨真價實的東西，這需要更多的年輕人投身其中。”（本報記者 邢兆遠(yuǎn) 李建斌）