朱書扁壺，其上為朱砂書寫的“文”字。資料照片

 
    18日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在北京舉行“山西·陶寺遺址考古成果新聞發(fā)布會(huì)”，社科院考古研究所所長(zhǎng)王巍全面介紹了山西臨汾陶寺遺址37年來(lái)尤其是近10年的重大考古發(fā)現(xiàn)與部分研究成果。

    史前東亞第一大都城

    王巍介紹，近40年的陶寺遺址考古發(fā)掘與研究，初步揭示出陶寺遺址是中國(guó)史前功能區(qū)劃最完備的都城，由王宮、外郭城、下層貴族居住區(qū)等構(gòu)成。興建與使用的時(shí)代為距今4300～4100年。

    陶寺城址的城垣可分早期和中期兩個(gè)階段的建筑。中期城址（約公元前2100～前2000年）在早期城址上擴(kuò)建，總面積約為280萬(wàn)平方米，堪稱當(dāng)時(shí)東亞第一大都城。

    考古人員發(fā)掘出一個(gè)面積達(dá)上萬(wàn)平方米的夯土臺(tái)基，展示出陶寺宮殿臺(tái)基驚人的寬廣宏大。而在陶寺晚期宮殿區(qū)廢棄后的大量建筑垃圾堆積中，出土了大塊裝飾戳印紋白灰墻皮和一大塊帶藍(lán)彩的白灰墻皮、紅硬似磚的夯土臺(tái)基表面殘塊，其中建筑材料陶板殘片是全世界目前發(fā)現(xiàn)最早的板瓦。

    禮樂(lè)重器與等級(jí)分化

    從王族墓地出土的隨葬的陶鼓、石磬、銅鈴等禮樂(lè)器，表明史上最早的禮樂(lè)制度已形成，尤其是特磬、鼉鼓、玉圭對(duì)后來(lái)夏商周三代的禮器組合產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而出土的彩繪龍盤、陶鼓、玉鉞、玉戚等則可能是代表王者地位的禮器。其中，彩繪龍盤的圖案被學(xué)者公認(rèn)為中原地區(qū)最早的龍形象。

    從發(fā)掘的1300余座墓葬看，陶寺墓地存在明顯的金字塔式等級(jí)結(jié)構(gòu)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)已很明顯，充分說(shuō)明了社會(huì)的復(fù)雜化程度和文明化進(jìn)程。

    帶有防御設(shè)施的王宮內(nèi)，有一定數(shù)量的夯土宮殿建筑群，大的有8000余平方米，小的有數(shù)千平方米，還有與宮殿建筑相關(guān)的陶制建筑裝飾材料的發(fā)現(xiàn)，都說(shuō)明中國(guó)史前最初的宮室制度的形成。

    世界上最早的觀象臺(tái)

    2003年，考古工作者發(fā)現(xiàn)了大型圓體夯土建筑，確定為觀象祭祀臺(tái)。整個(gè)建筑遺跡總面積約為1740平方米。陶寺觀象臺(tái)總計(jì)12道觀測(cè)縫，從觀測(cè)點(diǎn)可觀測(cè)到冬至—夏至—冬至一個(gè)太陽(yáng)回歸年的20個(gè)時(shí)節(jié)。

    自2003年12月22日冬至到2005年12月22日，中國(guó)社科院考古所山西隊(duì)進(jìn)行了兩年的實(shí)地模擬觀測(cè)，初步了解了陶寺文化冬至到夏至再到冬至一個(gè)回歸年的歷法規(guī)律。

    陶寺觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)于中國(guó)乃至世界天文學(xué)史的探索起到了突破性的推動(dòng)作用，而且證實(shí)了《尚書·堯典》中有關(guān)天文學(xué)的真實(shí)知識(shí)背景可以上溯到距今4000年前。

    陶寺就是堯都？

    臨汾古稱“平陽(yáng)”，史書記載帝堯曾建都于此，但長(zhǎng)期以來(lái)，“堯都平陽(yáng)”之說(shuō)缺乏科學(xué)、翔實(shí)的考古資料的實(shí)證。

    考古人員在陶寺晚期垃圾坑里發(fā)現(xiàn)了一只殘破的扁形陶壺。扁壺上有兩個(gè)紅色字符。其中一個(gè)字符形態(tài)酷似甲骨文和金文中的“文”字，多數(shù)學(xué)者認(rèn)定為“文”字。但在扁壺背面還有一個(gè)紅色的字符，其為上下結(jié)構(gòu)，上為圓角方框，似象征著城；中為一橫線，似象征著地平線；下部形似一人做跪拜樣。對(duì)這個(gè)字符，有專家認(rèn)為是“堯”，也有專家認(rèn)為是“易”。扁壺上朱書陶文雖然在釋讀方面尚有分歧，但被絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字。這強(qiáng)有力地拉近了“堯都平陽(yáng)”文獻(xiàn)記載與陶寺遺址考古發(fā)現(xiàn)之間的距離。

    王巍說(shuō)，一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、內(nèi)涵、規(guī)模和等級(jí)以及所反映的文明程度等方面，都與堯都相當(dāng)契合。目前，沒(méi)有哪個(gè)遺址像陶寺這樣與堯都的歷史記載等如此契合。后世歷史文獻(xiàn)記載、當(dāng)?shù)孛褡逯举Y料、地名甚至方言等，也都指向堯都在臨汾一帶。所以，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，陶寺遺址很有可能就是堯的都城。

    采訪中，王巍和其他專家都明確表示，對(duì)于陶寺遺址一系列考古發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)，在學(xué)術(shù)界還存在一些分歧，目前還沒(méi)有到可以下定論的時(shí)候，還需要通過(guò)今后的工作，繼續(xù)尋找可以一錘定音的確證。但不容否定的是，通過(guò)考古發(fā)掘和研究，堯都正走出傳說(shuō)時(shí)代，逐漸向信史轉(zhuǎn)變。

    （本報(bào)北京6月18日電 本報(bào)記者 李 韻）