“我準(zhǔn)備把藝術(shù)家們對(duì)‘美麗中國’的思考和呼聲帶上兩會(huì)。”見到吳為山委員時(shí)，他正埋頭準(zhǔn)備提案：《讓城市雕塑成為“美麗中國”的文化標(biāo)志》。案頭除了文字資料，還有大量照片，都是他在各地調(diào)研時(shí)拍攝的城雕作品。

    吳為山委員注意到，2012年以來，公眾對(duì)城雕的關(guān)注度明顯上升。襄陽擬建郭靖、黃蓉雕像引熱議，烏魯木齊巨型“飛天”被拆除，鄭州“流氓豬”遭批評(píng)……越來越多的人開始意識(shí)到城市雕塑的美學(xué)價(jià)值。作為全國城雕委員會(huì)藝委會(huì)主任，吳為山曾為規(guī)范和提升全國城雕水平遞交提案，今年他將進(jìn)一步呼吁，因?yàn)椋�隨著“美麗中國”成為一種價(jià)值追求，城市雕塑的重要性和不足之處愈發(fā)凸顯，若不給予足夠重視，很可能成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的瓶頸與障礙。

　　“我們追求的美，是自然生態(tài)美和文化生態(tài)美的有機(jī)統(tǒng)一。好的城雕凝聚著一個(gè)城市的文化積淀、時(shí)代追求、價(jià)值取向，堪稱城市的文化表情，但現(xiàn)在，設(shè)計(jì)制造的隨意性、粗率性、‘克隆’性很突出。”吳為山直陳。他在多個(gè)場(chǎng)合批評(píng)過“托起球”代表希望、一顆星就是光明等毫無創(chuàng)意和精神內(nèi)涵的城市雕塑，也發(fā)起組織了多次全國規(guī)模的城市雕塑大賽。令他欣喜的是，城雕的城鄉(xiāng)普及度、設(shè)計(jì)專業(yè)化有所提升；但是，隨著中國城市化步伐加快，部分城雕貪多求快，忽略了藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵和受眾接受度的統(tǒng)一，更缺乏規(guī)范的評(píng)審程序和專家論證。

　　“城市雕塑是人民的藝術(shù)，是美麗中國的文化表現(xiàn)，應(yīng)該多措并舉下大力氣發(fā)展好。”吳為山從多個(gè)角度給出建議——

　　規(guī)劃立項(xiàng)應(yīng)科學(xué)。做群雕還是單尊雕塑，如何體現(xiàn)本地文化特色，安放在什么地段合適？要充分考慮到城雕與城市環(huán)境、文化空間的契合度，征求城建、規(guī)劃、歷史、文化等各方面專家意見，合理設(shè)置，因地制宜。

　　設(shè)計(jì)制作需專業(yè)。應(yīng)遴選具有專業(yè)資質(zhì)、較高藝術(shù)水準(zhǔn)的藝術(shù)家和制作團(tuán)隊(duì)，根據(jù)城雕大眾化與高雅性相統(tǒng)一的原則，精心設(shè)計(jì)、仔細(xì)制作，切忌簡(jiǎn)單模仿、照搬套用。

　　管理維護(hù)要重視。應(yīng)將其納入城市景觀維護(hù)管理體系，由專人負(fù)責(zé)后期維護(hù)、清潔，避免其破損殘舊，變“妨害市容”為“美化市容”。

　　人才培養(yǎng)須跟上。城雕設(shè)計(jì)制作者需要較高的綜合素質(zhì)，除藝術(shù)水準(zhǔn)外，還應(yīng)擁有城市規(guī)劃、建筑學(xué)、地域文化等方面的基本學(xué)養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)從學(xué)校教育階段開始培養(yǎng)，增強(qiáng)人才的專業(yè)化程度和人文素養(yǎng)。（光明日?qǐng)?bào)記者 王斯敏）（原標(biāo)題：[提案議案追蹤]吳為山委員：為“美麗中國”鑄文化地標(biāo)）