中新網(wǎng)廈門11月26日電 (記者 楊伏山) 包括臺(tái)灣著名哲學(xué)家、道家思想研究代表人物陳鼓應(yīng)在內(nèi)的兩岸三地著名學(xué)者，26日匯聚廈門，展開“道家思想之古今對(duì)話”，從獨(dú)特視角切入老莊思想的內(nèi)在生命力，為當(dāng)代社會(huì)提供現(xiàn)實(shí)觀照。

    以“道家思想之古今對(duì)話”為主題的“方太青竹簡(jiǎn)國(guó)學(xué)計(jì)劃”2012年國(guó)學(xué)論壇，當(dāng)晚在廈門大學(xué)舉辦。來自臺(tái)灣的國(guó)學(xué)大師陳鼓應(yīng)先生，香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授劉笑敢，廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)陳支平教授，攜手德國(guó)漢學(xué)家、烏帕塔大學(xué)榮譽(yù)教授Gunter Wohlfart先生，縱觀古今，發(fā)表主題演講。

    當(dāng)晚，陳鼓應(yīng)先生首先上臺(tái)發(fā)表以《如何進(jìn)入“道”的精神家園》為題的演講，與他的粉絲們分享了自己從尼采的存在主義進(jìn)入老莊哲學(xué)的心路歷程。

    “西方傳統(tǒng)哲學(xué)被注入過多神的血肉，以至于缺乏生命感，讓人找不到自己。尼采則重估了生命價(jià)值，重定義了酒神精神，這一點(diǎn)與在道統(tǒng)天下，老莊哲學(xué)才能給予生命內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是一致的。我們今天來探討老莊，其實(shí)是通過老莊來表達(dá)現(xiàn)實(shí)追求。”陳鼓應(yīng)闡釋了道家思想成為其精神家園的內(nèi)在原因。

    劉笑敢教授《兩種逍遙及其現(xiàn)代啟示》的主題演講，則從道家出發(fā)，論述了道家思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為，“莊子的逍遙屬于卓越者，郭象的逍遙屬于每個(gè)人。莊子激勵(lì)我們追求心靈的超拔飛越，郭象勸誘我們自足其性，自尋其樂；二者對(duì)我們守護(hù)和尋找精神家園都具有啟示意義。”

    德國(guó)漢學(xué)家、烏帕塔大學(xué)榮譽(yù)教授Gunter Wohlfart先生融合自身作為歐洲學(xué)者的東西方哲學(xué)研究，立足比較哲學(xué)視角，不僅與聽眾分享他對(duì)道家的個(gè)人解讀方式，更重點(diǎn)探討了東西方語境下道家學(xué)說的異同，以及對(duì)當(dāng)代生活美學(xué)上的啟示。

    陳支平教授另辟蹊徑，審視《道學(xué)的民俗化》主題，從道學(xué)與民間基層社會(huì)的結(jié)合流變來闡述道家思想在人們?nèi)粘Ｉ�活中的重要影響�?br />
    四位來自兩岸三地及歐洲的著名學(xué)者，在演講之后又以圓桌對(duì)話的形式，討論了“面對(duì)沖突變幻的現(xiàn)實(shí)，道家思想如何幫助人們尋找心靈故鄉(xiāng)？如何守護(hù)人們的精神家園？”等議題，回答了在場(chǎng)觀眾關(guān)于“現(xiàn)實(shí)焦慮”、“精神家園迷失”、“東西方對(duì)話”等問題，反響熱烈。

    本次“年度國(guó)學(xué)論壇”是“方太青竹簡(jiǎn)國(guó)學(xué)計(jì)劃”全年活動(dòng)的收官之作，打破了高端學(xué)術(shù)與社會(huì)生活的界限，讓國(guó)學(xué)交流步入更多人的視野，為人們提供國(guó)學(xué)自修指導(dǎo)和心靈關(guān)照。

    “方太青竹簡(jiǎn)國(guó)學(xué)計(jì)劃”作為國(guó)學(xué)推廣綜合性項(xiàng)目，自2010年3月全面啟動(dòng)至今已歷時(shí)近三年，其內(nèi)容包括面向在校大學(xué)生、為其提供一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和接觸國(guó)學(xué)機(jī)會(huì)的“高校國(guó)學(xué)周”，通過定期微博話題討論的“微說國(guó)學(xué)”，為基礎(chǔ)教育工作者搭建國(guó)學(xué)進(jìn)修平臺(tái)的“孔子堂教室”以及“我陪孩子讀經(jīng)典”、“相約論語 100”、“年度國(guó)學(xué)論壇”等子項(xiàng)。（原標(biāo)題：兩岸著名學(xué)者對(duì)話“道家思想”）