現(xiàn)代石窟地面建筑

 現(xiàn)代石窟內(nèi)的復(fù)原畫

 現(xiàn)代石窟辦公室一角

 幽深的通廊

　　西出敦煌，綠洲散盡，戈壁茫茫。

　　這條道路，是古絲綢之路上被稱之為“陽(yáng)關(guān)大道”的一段，曾經(jīng)駝鈴叮叮，商旅漫步，走上這條道路就意味著生還故土，因而那些從這條道路走向敦煌的人，內(nèi)心中總是充滿了感恩與期待，伴隨著這條道路的黨金果勒河(俗稱黨河)，不息的波濤，為九死一生的人們喝彩和歡呼。這一切，似乎延續(xù)了上千年。

　　千年之后，這里明顯地沉寂了下來(lái)，就連河谷巨大的斷崖上開(kāi)鑿的敦煌西千佛洞，也是路斷人稀。然而，就在這里，公元1996年10月，常嘉煌開(kāi)始了他的傳承敦煌藝術(shù)的文化苦旅——他在距離西千佛洞之西3公里左右的崖壁上，開(kāi)鑿了敦煌現(xiàn)代石窟。

　　直到今天，上下三層，穿越地層數(shù)百米的長(zhǎng)廊，記錄了常嘉煌的藝術(shù)神話，也為世人所關(guān)注。說(shuō)這是傳承敦煌文明的一個(gè)創(chuàng)舉，不如說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)家面對(duì)未來(lái)，對(duì)藝術(shù)對(duì)夢(mèng)想對(duì)人生的垂詢與獻(xiàn)與。

　　兩代人的敦煌夢(mèng)

　　許多人都知道，常嘉煌是敦煌守護(hù)神——常書鴻的兒子，生長(zhǎng)于這個(gè)背負(fù)了對(duì)敦煌無(wú)限熱愛(ài)的家庭之中，常嘉煌深知敦煌的分量。

　　他清楚，父親在世時(shí)，就一直設(shè)想要在敦煌建造現(xiàn)代石窟。早在1959年，常書鴻領(lǐng)導(dǎo)一批藝術(shù)家(包括蘭州藝術(shù)學(xué)院師生)創(chuàng)作新壁畫時(shí)，就曾組織大家在莫高窟洞窟中討論制作新壁畫、新雕塑的問(wèn)題。他計(jì)劃在敦煌附近的崖壁上開(kāi)鑿新洞窟，以此作為保護(hù)敦煌，研究敦煌，學(xué)習(xí)敦煌，推陳出新，創(chuàng)作敦煌藝術(shù)的繼續(xù)。由于種種原因，這個(gè)設(shè)想沒(méi)能付諸實(shí)施。

　　晚年的常書鴻，對(duì)于創(chuàng)作新洞窟的思想一直都沒(méi)有放棄，并把完成這一設(shè)想的希望寄托在兒子常嘉煌的身上。1993年，當(dāng)他知曉嘉煌與敦煌有關(guān)方面達(dá)成建設(shè)“國(guó)際敦煌藝術(shù)中心”項(xiàng)目時(shí)，立即致信給兒子，除了贊同建立藝術(shù)中心，還提出要在敦煌附近崖壁上建造新洞窟。他認(rèn)為一般藝術(shù)作品在展鑒會(huì)和陳列館中，陳展一個(gè)時(shí)期，總要拆換收藏起來(lái)，不陳展時(shí)沒(méi)法看到，而在洞窟中實(shí)地作壁畫、雕塑，則可以永遠(yuǎn)保存在崖洞中千年不變。“敦煌的崖壁是綿延數(shù)十公里，敦煌氣候干燥，從地理、氣候等各方面來(lái)講，在崖壁上建造的洞窟是一項(xiàng)耗資不大的永久性精神文明建設(shè)。”

　　常書鴻認(rèn)為，在敦煌附近的崖壁上開(kāi)鑿石窟，可由來(lái)自國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)家進(jìn)行壁畫、雕塑等創(chuàng)作。在石窟前建藝術(shù)村，這將是藝術(shù)家創(chuàng)作和交流的場(chǎng)所。這項(xiàng)工作如同公元366年樂(lè)樽在敦煌莫高窟開(kāi)鑿第一個(gè)洞窟那樣，由21世紀(jì)的藝術(shù)家進(jìn)行與人類歷史發(fā)展同期的創(chuàng)作，將無(wú)限期地延續(xù)下去，逐漸形成與眾不同的新的石窟藝術(shù)。

　　父親的教誨，常嘉煌一刻也不敢忘記，唯有敦煌，是他的歸宿;唯有現(xiàn)代石窟，是他此生的追求。他終于獲得敦煌市政府同意，并且獲得了幾平方公里的用地，開(kāi)始著手在西千佛洞附近斷崖上開(kāi)鑿石窟。

　　1999年，92歲高齡的趙樸初先生給常嘉煌的母親李承仙女士發(fā)來(lái)賀函：書鴻先生遺志與令郎遠(yuǎn)赴敦煌開(kāi)鑿新石窟，不勝佩感，新年敬祝健康愉快，學(xué)問(wèn)日新，一切善愿悉皆成就。

　　這無(wú)疑是巨大的鼓舞，在荒蕪人煙的戈壁上，從事一項(xiàng)偉大的文化工程，必須有偉大的忍耐和偉大的堅(jiān)守。這些富有良知的鼓勵(lì)，的確是最珍貴的。

　　令人震撼的地下石窟

　　當(dāng)我從敦煌繁華的都市走向常嘉煌的現(xiàn)代石窟，我的心情是復(fù)雜的：一座現(xiàn)代石窟，是作秀還是文化的堅(jiān)守?7月的戈壁，驕陽(yáng)似火，從西千佛洞向西，已經(jīng)沒(méi)有道路，只能沿著深深淺淺的車轍盲目地向前行駛，直到看見(jiàn)幾間土坯房，我們才知道，這就是常嘉煌的現(xiàn)代石窟所在地。看守石窟的管理員換了好幾茬，接待我們的姓竇的老人擔(dān)任管理員時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但對(duì)所有的洞窟了如指掌，他的背有點(diǎn)駝，走起路來(lái)都有點(diǎn)搖擺，上上下下就更不方便了。盡管如此，他還是領(lǐng)著我們看了現(xiàn)代石窟的“辦公室”，房間套房間，就像迷宮一樣，墻上貼滿了修建石窟時(shí)的各類資料照片，因?yàn)闀r(shí)間久了，照片大部分發(fā)黃翹起，很是簡(jiǎn)陋。竇師傅十分勤勉，在辦公室的空閑地種了茄子、辣子、西紅柿，此刻已是碩果累累。

　　他帶我們深入地下，黑暗中，一陣陣清涼撲面而來(lái)，當(dāng)微弱的燈光猛然照亮這地下的世界，一切都豁然開(kāi)朗：所有的人物和色彩都開(kāi)始與你對(duì)話，這種對(duì)話是始于心靈止于語(yǔ)言的。而那崖壁上開(kāi)鑿的幽深的通廊、一個(gè)個(gè)蜂巢般的洞窟，又讓你驚訝和振奮。這么多年來(lái)，我斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)說(shuō)過(guò)常嘉煌的現(xiàn)代石窟，就在行程的路上，我還心存疑慮，但真正走進(jìn)來(lái)，給我的卻是一種巨大的震撼。我被徹底征服了。

　　在標(biāo)記為“一號(hào)”的洞窟里，借著燈光，可見(jiàn)這里的壁畫已是金碧輝煌。這個(gè)洞窟叫“海外遺寶窟”，是根據(jù)常嘉煌母親的設(shè)想，把伯希和、斯坦因等人盜到國(guó)外的藏經(jīng)洞絹畫復(fù)原畫到墻上。半個(gè)多世紀(jì)前，在法國(guó)塞納河畔，這些絹畫打動(dòng)了常書鴻，改變了常書鴻一生的命運(yùn)，使常書鴻把自己的藝術(shù)生命交給了敦煌。常嘉煌旅居日本的時(shí)候，他在東京京都藝術(shù)館看到了大批敦煌絹畫，非常漂亮，色彩和線條都比敦煌壁畫鮮艷清晰。為此，他受到極大震動(dòng)，從開(kāi)鑿敦煌現(xiàn)代石窟的那一刻起，他就下決心把散失的絹畫復(fù)原到敦煌的現(xiàn)代石窟墻上。如今，這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，他算是給父親、母親，給敦煌，給故土，提交了一份圓滿的答卷。

　　為了敦煌石窟的蘇醒

　　今天的敦煌現(xiàn)代石窟已經(jīng)成為各大美術(shù)院校學(xué)生的實(shí)習(xí)地，西南師范大學(xué)美術(shù)系的老師和同學(xué)經(jīng)常來(lái)做畫，他們每年都會(huì)在敦煌現(xiàn)代石窟住上一兩個(gè)星期。這是一種教學(xué)實(shí)踐，但在我看來(lái)卻是一種修行。一個(gè)大學(xué)里的美術(shù)生，能夠在這里住一段時(shí)間，在現(xiàn)代石窟的墻壁上臨摹一兩幅壁畫，他們應(yīng)該是幸運(yùn)的，也是能讓他們銘記終身的。

　　3號(hào)洞窟，幾經(jīng)調(diào)整，確定打造一個(gè)“中日凈土窟”，由日本僧人秋元和尚創(chuàng)作，展現(xiàn)中日佛教的交流。

　　2004年9月，為紀(jì)念常書鴻誕辰100周年，常嘉煌在敦煌黨河絕壁完成中國(guó)第一幅自然巖體壁畫，壁畫高26米，寬55米，依據(jù)常書鴻李承仙唐代飛天原稿，采用電腦投影放稿、吊籃噴繪方式，在中央美院等協(xié)助下，用十個(gè)晝夜完成。

　　如此龐大的工程，持續(xù)維系下去，資金瓶頸也接踵而至。原本有一家日本株式會(huì)社愿意投資，但附加條件是，要由日本畫家最先進(jìn)行石窟壁畫的創(chuàng)作。常嘉煌拒絕了，敦煌文物曾歷經(jīng)外國(guó)探險(xiǎn)家的掠奪，因此，第一個(gè)洞窟不能由外國(guó)人開(kāi)始創(chuàng)作。這樣，日方選擇了退出。

　　石窟的開(kāi)鑿打破了常嘉煌的經(jīng)濟(jì)平衡，他辭去了在日本的工作，也無(wú)力照顧家庭，日本籍妻子帶著兩個(gè)孩子離開(kāi)了他。為籌措資金，常嘉煌多次在日本舉辦個(gè)人畫展，將賣畫所得投入到洞窟的開(kāi)拓之中。

　　但總是有為人類正義事業(yè)而奮斗的藝術(shù)家不斷加入到現(xiàn)代石窟的行列之中。已擁有澳大利亞國(guó)籍的伊朗畫家阿巴斯·穆哈德就是其中的一位，他致信常嘉煌：

　　我看到了關(guān)于您發(fā)起藝術(shù)家繪畫及開(kāi)鑿石窟的消息。這是一個(gè)極其精彩的人文主義創(chuàng)意，定能幫助促進(jìn)國(guó)際和平及不同文化的民族關(guān)系。我非常想成為繪畫石窟的藝術(shù)家之一。

　　最近我參加了上海藝術(shù)博覽會(huì)并被中國(guó)的文化項(xiàng)目及活動(dòng)所震驚。我希望參與中國(guó)的藝術(shù)與文化活動(dòng)并在中國(guó)展出自己的作品。

　　最近我在阿德萊德舉辦的澳大利亞兒童大肖像畫展是我藝術(shù)生涯的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我將繼續(xù)通過(guò)我的作品描繪兒童的重要性及兒童在實(shí)現(xiàn)人類和平、解決全球環(huán)境危機(jī)中的重要角色。

　　這就是我申請(qǐng)參加敦煌現(xiàn)代石窟藝術(shù)項(xiàng)目的原因。

　　為了和平與友誼 !

　　是的，“為了和平與友誼”，這不是一句口號(hào)。當(dāng)我看見(jiàn)阿巴斯·穆哈德的作品，我相信了他的承諾。

　　離開(kāi)現(xiàn)代石窟，我與常嘉煌聊了很久。在敦煌山莊的“摘星閣”，夕陽(yáng)西下，沙韻如波，我們的話題還是離不開(kāi)敦煌，離不開(kāi)現(xiàn)代石窟。

　　常嘉煌告訴我，他鑿這個(gè)石窟，就是要用古老的載體把現(xiàn)在的文明留給后代。

　　常嘉煌的想法是在戈壁地底下形成一個(gè)新的生存和藝術(shù)空間。河床旁一塊高20米的斷垣斷壁，第一眼就被他瞄上了。常嘉煌清楚，從那時(shí)起，這里就已經(jīng)是他命定的歸宿。

　　常嘉煌認(rèn)為：新的石窟壁畫創(chuàng)作是敦煌文化復(fù)興，是構(gòu)筑世界文化的交流據(jù)點(diǎn)，是使人類的心靈更加寬廣的原點(diǎn)。很多人紛紛給我們家來(lái)信支持這件事情。

　　2000年，常嘉煌的母親完成了她畢生最后一幅作品——藥師菩薩圖，同時(shí)她希望把唐代最精美的壁畫復(fù)原出來(lái)，這時(shí)候，這項(xiàng)工作已經(jīng)持續(xù)了十多年，如今，所有的堅(jiān)持，都需要常嘉煌自己扛下去。

　　有人這樣評(píng)價(jià)敦煌現(xiàn)代石窟：這是自公元16世紀(jì)以來(lái)，敦煌石窟的蘇醒。這樣的評(píng)價(jià)應(yīng)該是公允的。

　　工人的鋼釬與榔頭，叮叮叮地一寸寸掘進(jìn)。這樣的掘進(jìn)，實(shí)際上是在開(kāi)鑿人類心靈的深度，因而，這是稀有的，值得珍視的。今天的生活就是明天的歷史，如何記錄時(shí)代，就意味著如何面對(duì)歷史。

　　這也許就是常嘉煌和他的現(xiàn)代石窟留給我們的啟示（原標(biāo)題：敦煌現(xiàn)代石窟 傳承千年文明的文化苦旅）