巡游中的馬跡塘扎故事

    何宇翔

    高臺(tái)上，一個(gè)小男孩一手托著一只“嘎嘎”叫的活鴨子，鴨子背上又站著一個(gè)小姑娘，從外表看沒有其他支點(diǎn)，卻可以在大街上穿行數(shù)小時(shí)。這就是至今流傳在湖南省桃江縣馬跡塘鎮(zhèn)的民間高臺(tái)藝術(shù)——馬跡塘扎故事中的造型之一。

    馬跡塘扎故事是由兒童裝扮表演的一種獨(dú)特奇巧的民間高臺(tái)藝術(shù)，在桃江民間用“奇事、巧事、馬跡塘的故事”來形容它�？v觀國內(nèi)各地之民間高臺(tái)造型藝術(shù)，類似馬跡塘“故事”的有廣東的“飄色”、浙江的“抬閣”、山東的“芯子”、山西的“提籃”等，但馬跡塘之“故事”則更具獨(dú)特魅力。它比“飄色”更巧，比“抬閣”更秀，比“芯子”更奇，比“提籃”更雅，出于“高臺(tái)”而勝于“高臺(tái)”。

    馬跡塘扎故事的重點(diǎn)、難點(diǎn)在高臺(tái)的扎制，所以這種“故事”不是講出來的，而是民間藝人用靈巧的雙手、高超的技藝“扎”出來的。在扎“故事”時(shí)，首先要制作一個(gè)長1.4米、寬1.2米、高0.85米的木座，木座內(nèi)放石塊、鐵塊穩(wěn)定重心，再將一根長3.5米、經(jīng)過造型制作的鐵軸插入木座固定。出發(fā)時(shí)，將化裝好的演員一一抱上木座就位，演員用綁腿、棉花齊腋窩捆扎固定在軸端，再安上假腳，或前或后、或左或右、或提或踢，靈活自然。充當(dāng)演員的小孩要經(jīng)過嚴(yán)格挑選：年齡一般在5歲至9歲之間，身輕、俊俏、聰明、大膽并且具有耐力。
 

    馬跡塘扎故事在表演時(shí)，觀眾們�？吹眯捏@肉跳，其實(shí)不必?fù)?dān)心，每次演出，藝人們都會(huì)嚴(yán)格檢查綁扎是否妥當(dāng)，而且在行進(jìn)時(shí)還采取了保證安全的措施，四人抬木座，四人保鏢，左右各一人手持木叉保護(hù)，以確保小演員的安全。
 

    每個(gè)馬跡塘扎故事的設(shè)計(jì)創(chuàng)意被稱作“出手”，它是“故事”藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵。扎“故事”者藝術(shù)水平的高低，集中反映在“出手”的精巧與否。一件好的“出手”要達(dá)到美學(xué)、力學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如“孫悟空”必須是足尖立在“白骨精”的劍尖上才顯得驚險(xiǎn)有趣�？傊�，在“出手”上可隨心所欲地采用各種器具，不僅演員要拿得自然、站得合情、立得合理，而且整個(gè)設(shè)計(jì)還要立意新穎、險(xiǎn)象環(huán)生，令人迷惑難解又回味無窮。
 

    近年來，在當(dāng)?shù)卣�府的幫助下，馬跡塘扎故事的新一代傳人不斷探索表演形式上的創(chuàng)新，將美學(xué)、力學(xué)與現(xiàn)代聲光電技術(shù)應(yīng)用于“故事”的表演中，大大增強(qiáng)了“故事”的藝術(shù)效果。以前的木座不能旋轉(zhuǎn)，不便于不同方位的觀眾觀看，第七代傳人蔣錫軍等研究設(shè)計(jì)出了一種能旋轉(zhuǎn)的木座裝置，實(shí)現(xiàn)了“故事”表演由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的突破。
 

    為了推廣馬跡塘扎故事藝術(shù)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2004年10月起，馬跡塘鎮(zhèn)政府籌資10萬元，成立了由一位鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，文化站牽頭，“故事”傳人參與，集創(chuàng)作、研究、表演于一體的桃花江馬跡塘故事演藝團(tuán)，專門負(fù)責(zé)馬跡塘扎故事的保護(hù)和推廣工作。目前，馬跡塘扎故事繼成功入選湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，正著手申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
（原標(biāo)題：“扎”出來的馬跡塘故事）