桓貢



熱貢堆繡 三世佛

    每年的曬佛節，藏區各個寺廟里都會出現巨幅錦緞織繡佛像的身影，這些作品或被展示于寺廟附近的曬佛臺，或是懸掛在山坡、巨巖的石壁之上。這些巨幅佛像，做工精致、色澤鮮艷，藝術價值很高，有的還是國寶級文物。這些被善男信女觀瞻膜拜的巨幅錦緞織繡佛像就是堆繡。在藏語中，堆繡被稱為“規唐”，意思是綢緞制作的唐卡。如果說同仁縣吾屯村被稱為唐卡之鄉，那么同仁縣都乎村就是堆繡之鄉。

    在都乎村，人人通畫藝，家家堆錦繡。在這個堆繡村莊里，桓貢是堆繡藝人的代表，他的絕活傳承自父親久美噶達。在桓貢家里，二層小樓的琉璃瓦折射著太陽的光彩，在院子中間是一片開闊的空地，這里就是桓貢制作堆繡的“工作臺”。今年，桓貢接到一個四川寺院的訂單，對方要定做一件長100米、寬80米的大型堆繡。

    佛心化現，蓮花降生。四川寺院定做的這一幅蓮花生大士的曬佛堆繡，對桓貢來說也不是一件容易的工作，但為了保證作品能成為可讓寺院收藏的精品，桓貢全部采用傳統技藝制作，這幅作品完成大概需要一年。

    在桓貢看來，堆繡創作最重要的有兩點：首先是打底稿，尤其是這種大幅作品，起稿就有較大難度，要求畫師成竹在胸、功底深厚，畫師要根據《造像量度經》的計算方法，把一幅幾百平方米的大畫，分別畫在數十張乃至上百張的畫紙上；二是剪堆，畫師在底布上繪出圖案后，要按整體構圖一點點拼堆，這個環節要做到天衣無縫，同時，這個過程也考驗著從藝者的藝術修養。桓貢告訴筆者，佛像的五官是縫繡的，就是要一針一針地縫出來，精致的五官會為整幅畫面注入生動的氣息。

    在都乎村，桓貢是較早對堆繡進行公司化開發的人，他成立了黃南桓貢熱貢藝術文化開發中心，有25位村民在這里制作堆繡。隨著熱貢藝術品的熱銷，桓貢看到令人擔憂的現象。由于縫繡費時費力、人工成本高，作為旅游紀念品的價格也會大幅升高，不利于銷售。于是，有些年輕藝人采用白乳膠粘貼的方法，把剪好的布粘在勾描好的線條上，這樣雖降低了成本，但用粘貼方法做出的堆繡如果遇到悶熱、潮濕的天氣，畫面會出現脫落、開膠。桓貢說：“要保證堆繡藝術的生命力，藝人們首先有嚴謹的態度和精益求精的自我要求，不能為眼前的利益舍棄前輩手工縫制堆繡的方法。”