《上虞帖》

 

　　《上虞帖》為王羲之寫(xiě)給親友的一通草書(shū)手札，系唐代摹本，因帖中有“今在上虞”之句而得名。《上虞帖》中較多運(yùn)用中鋒運(yùn)筆，體式超逸，靈動(dòng)綽約，法度森嚴(yán)。不少字中尚可見(jiàn)章草余韻，但與章草相比，筆畫(huà)中隸篆意漸失，字體間連貫流暢，體現(xiàn)出在前人基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，為王羲之中年以后的草書(shū)風(fēng)貌。

 

　　作為上海博物館的鎮(zhèn)館之寶，《上虞帖》還有一段離奇經(jīng)歷，它最初被定為贗品，直到1975年經(jīng)謝稚柳鑒定，又經(jīng)上海博物館科學(xué)實(shí)驗(yàn)室用軟X光透拍，顯現(xiàn)出南唐內(nèi)府的收藏印“內(nèi)合同印”朱印和“集賢院御書(shū)印”墨印，據(jù)此斷定該《上虞帖》為唐摹本。此帖由嚴(yán)桂榮修復(fù)，使用了“火燒法”古書(shū)畫(huà)裝裱與修復(fù)方式，使帖色深褐、紙本破碎、有18處損壞的唐摹本重現(xiàn)光彩。

 

　　西周大克鼎

 

　　大克鼎為西周孝王時(shí)期文物，高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5千克。大克鼎是西周非常重要的青銅器之一，在清代末年就號(hào)稱(chēng)“海內(nèi)三寶”，另外二寶是大盂鼎和毛公鼎。

 

　　大克鼎腹內(nèi)壁鑄長(zhǎng)銘文二十八行二百九十字，內(nèi)容分為兩段，第一段為做器者膳夫克用美辭頌揚(yáng)文祖師華父輔佐周室的功績(jī)，第二段記錄周王任命克為膳夫后，給他賞賜了許多奴隸、田地，是研究我國(guó)西周奴隸制度的重要史料。

 

　　大克鼎是清光緒年間在陜西扶風(fēng)縣法門(mén)寺窖藏出土，后為清代著名收藏家潘祖蔭所收藏，大盂鼎也是潘氏藏品。抗戰(zhàn)時(shí)，日本侵略者曾多次來(lái)潘家搜尋二鼎，潘氏后人潘達(dá)于將鼎深埋宅中，躲過(guò)了這次劫難。

 

　　新中國(guó)成立之初，潘達(dá)于將大克鼎和大盂鼎捐贈(zèng)給上海博物館，后大盂鼎入藏中國(guó)歷史博物館，大克鼎成為上博重要的“鎮(zhèn)館之寶”。

 

　　《高逸圖》

 

　　《高逸圖》為《竹林七賢圖》殘卷，“竹林七賢”是魏晉時(shí)期七位名士，此卷僅剩其中四人。經(jīng)考證，從右至左分別為浩然灑脫的山濤、手持如意的王戎、捧杯回首的劉伶和揮動(dòng)麈尾的阮籍。四人坐于花毯之上，形態(tài)、表情各不相同，四位童子侍立其旁，配合不同器物，人物個(gè)性特征被刻畫(huà)得惟妙惟肖。

 

　　這幅畫(huà)的構(gòu)圖和上世紀(jì)六十年代南京出土的南朝磚畫(huà)竹林七賢非常相似，技法上，唐代畫(huà)家孫位在繼承顧愷之行云流水的風(fēng)格基礎(chǔ)上更為成熟，線條圓潤(rùn)流暢，人物造型細(xì)致生動(dòng)，設(shè)色鮮艷典雅。

 

　　《柳鴉蘆雁圖卷》

 

　　《柳鴉蘆雁圖卷》作者為宋徽宗趙佶，此作分為前后兩段，前段繪有四只棲息于柳樹(shù)樹(shù)根、枝頭的白頭鴉；后段繪有四只在蘆葦旁臨水而飲的大雁，鴉、雁神態(tài)各異，生趣盎然。前人提出，該畫(huà)前半段為宋徽宗親筆，后半段很可能是當(dāng)時(shí)畫(huà)院畫(huà)師代筆。

 

　　此圖生動(dòng)體現(xiàn)了宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)的拙樸風(fēng)格，他的畫(huà)不像宮廷畫(huà)師工筆重彩，面面俱到，有相當(dāng)?shù)膶?xiě)意成分。柳條為非常飽滿的中鋒用筆，從中可見(jiàn)宋徽宗本人的書(shū)法功力。