1、對(duì)獨(dú)山玉文化調(diào)查取得的重要成果主要有10項(xiàng)，有多項(xiàng)為中國考古學(xué)文化上的重大發(fā)現(xiàn)：

　　（1）黃山遺址文化遺存的年代可上溯到7000年前左右，即仰韶文化早期，由此可將“黃山人”生活和制作獨(dú)山玉器歷史的年代向前推進(jìn)了近千年。其證據(jù)：①在采集的陶器中發(fā)現(xiàn)了類同淅川下王崗仰韶文化早一期的凹周線器底陶缽；②出現(xiàn)了類同方城大張莊裴李崗——仰韶文化摻有滑石粉的柱狀鼎足和粘貼口沿；③陶器上出現(xiàn)了仰韶文化早期可見的刻劃紋和乳釘紋。

　　（2）在內(nèi)鄉(xiāng)縣茶菴遺址，發(fā)現(xiàn)了一件完整的獨(dú)山玉手鏟。這件玉鏟為磨制品，且有手柄（雙肩），更難得的是刃部兩面都有經(jīng)長期使用后留下的磨痕，即使用痕，痕跡槽十分明顯。這件手鏟為黑色獨(dú)山玉，制作工藝精美，前端呈弧瓢狀，后有手柄，表面平整光滑，達(dá)到國家二級(jí)文物標(biāo)準(zhǔn)。該獨(dú)山玉鏟類型在河南乃至全國尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

　　（3）在臥龍區(qū)黃山、宛城區(qū)高河頭遺址發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代打制的獨(dú)山玉鏟和獨(dú)山玉斧，且都有保存良好的使用痕。

　　（4）在黃山、高河頭遺址，分別發(fā)現(xiàn)了9件和8件具有制作加工時(shí)留下的切割（鋸）痕獨(dú)山玉鏟。該切割痕密集平行排列，雖經(jīng)磨制依然清晰可見，使我們探討?yīng)毶接耒P的加工工藝、技術(shù)和使用工具的珍貴遺物。

　　（5）在調(diào)研的20余處南陽新石器時(shí)代遺址中，有18處發(fā)現(xiàn)有獨(dú)山玉制品，涵蓋了南陽市域13個(gè)區(qū)、市、縣。

　　（6）獨(dú)山玉制品極為豐富：發(fā)現(xiàn)有大量的獨(dú)山玉鏟、獨(dú)山玉斧、獨(dú)山玉鑿等獨(dú)山玉器以及獨(dú)山玉料。

　　（7）獨(dú)山玉器品種繁多，近20余種。主要有玉鏟、斧、鑿、鐮、帶孔玉刀、玉磨棒、研磨器、鏃、錘、錛、餅形器、刀形器、刮削器、片形器、杵形器、鏟形器等，其中大部分品種為獨(dú)山玉器的首次發(fā)現(xiàn)。

　　（8）加工工藝多樣而且精細(xì)。既有大、中型的，也有小型的，還有微型的；有打制的、但大量的是磨制的；有使用過的，且使用痕明顯，表明原始人長時(shí)間使用，也有沒使用過的；有少量加工稍粗糙，但大量的加工制作工藝精細(xì)。

　　（9）黃山、張小洼、鳳凰山等遺址共發(fā)現(xiàn)5件獨(dú)山玉鐮，其中1件黑白花獨(dú)山玉鐮有明顯的呈鋸齒狀使用痕。

　　（10）制作玉器采用的獨(dú)山玉料品種較多，主要有黑、黑花、黑白、干白、透水白、綠白、絳紫等，其中多為黑色獨(dú)山玉，這表明，原始人由于受挖掘工具所限，只能采集獨(dú)山表層之玉石，而面對(duì)硬度極大、埋葬較深優(yōu)質(zhì)的綠色獨(dú)山玉還無法開采使用。

　　2、在獨(dú)山玉文化調(diào)查方面所取得的其它重大成果主要有六項(xiàng)：

　　（1）在內(nèi)鄉(xiāng)茶菴遺址發(fā)現(xiàn)了石英質(zhì)玉鏟，玉鏟光潔依然。由于石英質(zhì)硬度大（7度），加工制作難度極高，因而尚未見其它地方報(bào)道，這件玉鏟也是第一次在我國發(fā)現(xiàn)，意義極其重大。另外，在社旗縣譚崗遺址發(fā)現(xiàn)了10帶孔的石英質(zhì)玉佩和長英質(zhì)石鏟。

　　（2）在方城大張莊、鄧州太子崗發(fā)現(xiàn)了細(xì)石器遺物。細(xì)石器原料為燧石、特別是太子崗遺存的燧石刮削器，打擊制作工藝高超，刃部薄如刀片，且呈鋸齒狀，真可謂“削肉如泥”，向我們展示了南陽盆地中石器時(shí)代原始人生活的一個(gè)側(cè)面。

　　（3）在社旗譚崗遺址發(fā)現(xiàn)了1件長度只有3厘米、寬1.5厘米的微型石斧和1件長寬分別為2.5厘米、2厘米的微型石鑿，工藝精湛，小巧玲瓏。

　　（4）在黃山、竹園、高河頭、英莊等大多數(shù)遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的礪石等加工玉器的工具。特別是黃山有粗、中、細(xì)礪石之分。它們分別由石英砂巖、石英片巖和花崗巖制成，由此解決了玉器加工中粗磨和細(xì)磨問題。其中一塊礪石體積較大（26×19×16㎝），極其少見，特別是經(jīng)過長期使用后的凹槽極為明顯且保存完好。

　　（5）在方城平高臺(tái)遺址首次發(fā)現(xiàn)了拋光器。拋光器保存完好，拋光面光亮平滑，它是制作石器和玉器不可缺少的加工工具。

　　（6）不知名器很多，給專家、給后人留下了眾多對(duì)新石器時(shí)代文化特征的探討空間。

　　在對(duì)標(biāo)本進(jìn)行初步研究后，我們有以下幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：（1）新石器時(shí)代“南陽人”普遍用獨(dú)山玉料打制或磨制玉器；（2）新石器時(shí)代“南陽人”采取就近取材的辦法，解決玉器材料的來源；（3）新石器時(shí)代“南陽人”已積累了一套先進(jìn)的打制、切割、琢磨玉器的方法；（4）黃山遺址玉石器制作作坊，可能是新石器時(shí)代黃河流域與江漢平原間一處最大的獨(dú)山玉加工基地或制造場；（5）南陽有悠久的用玉歷史，獨(dú)山玉鏟是南陽新石器朝代的名牌產(chǎn)品；（6）新石器時(shí)代“南陽人”有相對(duì)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和固定化的生活居處；（7）新石器時(shí)代南陽盆地是獨(dú)玉文化的中心地區(qū)。

　　四、獨(dú)山玉文化研究的意義和展望

　　南陽新石器時(shí)代獨(dú)山玉文化研究，是南陽師范學(xué)院中華玉文化研究中心會(huì)同當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)、文物考古專家，采用先進(jìn)調(diào)查手段和技術(shù)開展的一次聯(lián)合攻關(guān)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)將首次把遺址中出土的玉料和玉器，從石料和石器中分離出來，從而揭開新石器時(shí)代南陽獨(dú)山玉文化以磨制玉鏟為主要特征的文化面貌，其中包括玉器材料的來源問題；玉器制品的工問題；玉器的用途、功能問題，以及新石器時(shí)代南陽獨(dú)山玉與國內(nèi)其他玉之間的關(guān)系問題等。其意義：

　　1、證明南陽新石器時(shí)代擁有豐富的玉器遺存和先進(jìn)的琢磨工藝；2、獨(dú)山玉是內(nèi)地玉原料的主要來源；3、“玉器所表現(xiàn)出的文明因素及其時(shí)空多元性，突破了以往認(rèn)為文明起源‘中原中心說’的框范”尚為時(shí)過早的所謂“框范”；4、南陽新石器時(shí)代玉器不僅具有獨(dú)特的地域面貌，而且表現(xiàn)出各考古學(xué)玉文化之間的趨同性和融合性，從而構(gòu)成中華玉文化的整合和統(tǒng)一；5、南陽新石器時(shí)代同一文化的遺存，有著同樣形式的工具、用具和制作技術(shù)，使南陽有理由以1959年黃山遺址第一次發(fā)現(xiàn)的典型的玉鏟材料來源地點(diǎn)命名其考古學(xué)文化，即“獨(dú)山玉文化”，用以表示南陽新石器時(shí)代考古遺跡中，屬于同一時(shí)期的有地方性特征的共同體。

　　南陽新石器時(shí)代獨(dú)山玉文化研究，用豐富的實(shí)物資料證明了南陽是中國中部玉文明的搖籃和發(fā)祥地，獨(dú)山玉無愧于中國古代四大名玉之一，獨(dú)山玉理應(yīng)成為國際品牌，中國國石。

　　本課題用地質(zhì)學(xué)、寶玉石學(xué)的理論和方法將玉料和玉器從石料和石器中分離出來，用考古學(xué)的理論和方法確定其相對(duì)年代，用實(shí)物、實(shí)驗(yàn)考古學(xué)以及現(xiàn)代玉雕工藝推斷其加工技術(shù)、用途和功能，進(jìn)而復(fù)原和再現(xiàn)新石器時(shí)代“南陽人”局部的生產(chǎn)和生活面貌，建立嶄新的“獨(dú)山玉文化”，這在南陽乃至中原和國內(nèi)玉文化研究史上，無論是從理論上或?qū)嵺`上，都具有開創(chuàng)性或探索性的意義。

　　本課題的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值在于：1、引起人們重新認(rèn)識(shí)和分離新石器時(shí)代遺物；2、由于今日的獨(dú)山圍巖是新石器時(shí)代制作玉鏟等基本材料，從而有可能使人們重新認(rèn)識(shí)整個(gè)獨(dú)山的