元好問畫像（資料圖片）

　　元好問書畫的收藏和鑒賞，有著深厚的家學淵源。他出身于一個世代書香的官宦人家。他的祖先原為北魏皇室鮮卑族拓跋氏，后南遷洛陽，并在孝文帝的漢化改革中改姓元。北魏亡后，落籍汝州（今河南省臨汝縣）。五代時期以后，又由河南移家平定州（今山西省平定縣）。他在《故物譜》中寫道：“予家所藏書，宋元�桃郧拔镆病７〞鴦t唐人筆跡及五代寫本為多，畫有李、范、許、郭諸人高品。”“予將奉先夫人南渡河，舉而付之太原親舊家。自余雜書及先人手寫《春秋》三史、《莊子》、《文選》之等，尚千余冊，并畫百軸，載二鹿車自隨。”可見其家中收藏豐贍。對于家中舊藏，他能夠一一道明來歷：“就中薛稷《六鶴》最為超絕，先大父銅山府君官汲縣時，官賣宣和內府物也。銅碌兩小山，以酒沃之，青翠可摘。府君部役時物也。‘風’字大硯，先東巖君教授鄉里時物也。銅雀研，背有大錢一，天祿一，堅重致密，與石無異，先隴城府君官翼州時物也。”這些藏品，雖然多毀于戰亂，但元好問曾耳濡目染，得到了書畫、金石、古董鑒賞的知識，培養了他收藏的興趣。在金朝為官和金亡后作遺民的幾十年間，他不間斷地進行收藏活動。《覓神霄道士古銅爵》中說：“古人偶得酒之傳，摸索飲器流饞涎。巧偷豪奪吾何敢？他日酬君九府錢。”《換得云臺帖喜而賦詩》表現了他得到心儀的法書名帖的喜悅心情：“周官武臣奉朝請，劍佩束縛非天真。世間曾有《華陀帖》，神物已化延平津。米狂雄筆照萬古，北宗草書才九人。今日《云臺》見遺墨，黃金牢鎖玉麒麟。”晚年他在家鄉筑野史亭，潛心著書，在當時作的五古《學東坡移居八首》中他寫道：“故書堆滿床，故物貯滿箱。渾渾商寶鬲，壘壘漢銅章。”這些故物中，既有先秦銅鏡，又有北宋時宣和政和時期宮廷舊藏，其收藏的宏富，足以令他感到自豪。

　　有了家中舊藏的熏陶，有了豐富的鑒賞閱歷，元好問的鑒賞水平自非一般人可比。在他傳世的一千多首詩中，品題書畫的就有近百首，這在此前的文學家中是少見的。這大概和自宋朝以來收藏活動的廣泛興起有關系。他所品題的書畫，既有范寬、巨然這樣的大家，也有鄉村畫師之類的初入道者。在《范寬秦川圖》中，他盛贊圖畫：“秦川之圖范寬筆，來從米家書畫船。變化開闔天機全，濃澹覆露清而妍。云興霞蔚幾千里，著我如在峨嵋巔。”在題《太白獨酌圖宣和所藏李伯時筆》中，他說：“謫仙去世三百年，海中鯨魚渺翩翩。豈知龍眠天馬筆，忽有玉樹秋風前。”先人的畫作可能早毀于兵火戰亂，但元好問的詩，卻可以讓我們追想名家佳作的意境和氣勢。

　　元好問對于不能創出新意的畫作，在詩中也有諷諭和規勸。《李白騎驢圖》是對畫家胸襟不開闊的嘲諷：“八表神游下筆難，畫師胸次自酸寒。風流五鳳樓前客，枉作襄陽雪里看。”

　　元好問對同時代書家的品評，也獨具一格：“任南麓書，如老法家斷獄，網密文峻，不免嚴而少恩。”“黃山書，如氵突山道人，草衣木食，不可以衣冠禮樂束縛。遠而望之，知其為風塵表物。黃華書，如東晉名流，往往以風流自命，如封胡羯末猶有蘊藉可觀。閑閑公書，如本色頭陀，學至無學，橫說豎說，無非般若。”□張春嶺（《跋國朝名公書》）【原標題：元好問的收藏和鑒賞】