汝瓷作品（圖片來自互聯網）

    張九鉞，字度西，號陶園、紫峴，湖南湘潭人。生于康熙六十年（1721），卒于嘉慶八年（1803）。乾隆二十七年（1762）順天（今北京市）鄉試舉人，歷任江西南豐、峽江、南昌，廣東始興、保昌、海陽等地知縣，所至有治聲，乾隆四十一年（1776）因海陽盜案落職。此后游寓河南嵩縣、洛陽、偃師、鞏縣間，考察汝州瓷窯，受聘擔任偃師、鞏縣、永寧（今洛寧）等縣志書主纂，晚年歸居故里，主講昭潭書院。九鉞詩書宏博，詩學李太白而得其真氣，清代著名詩人鄧顯鶴贊其“名在當世，當世誦其詩，至推為乾隆朝一大宗盛”；其書善行草，享有盛名。著有《陶園文集》、《陶園詩集》、《南窯筆記》、《束鹿志》、《峽江志》、《偃師志》、《鞏縣志》、《永寧志》等傳世。

    張九鉞鐘情陶瓷研究，因以“陶園”為號。其《南窯筆記》是有清一代難得的古窯瓷研究專著，內容涉及柴窯、汝窯、觀窯、哥窯、定窯、龍泉窯、均窯、永樂窯、宣窯、成弘窯、正德窯、嘉萬窯、廠官窯等宋明古窯器研究，及釉爐、彩色、黃綠、金銀、法藍、不子、高嶺、合泥、釉、灰、配釉、坯胎、圓器、琢器、雕削、印器、鑲、畫作、匣缽、窯、料等瓷器胎釉配料和生產工藝等共34條。經專家考證，該書為張九鉞研究古窯瓷時隨手寫成，未做刻意雕飾，筆意純凈樸厚，堪稱大家。在《南窯筆記》中，他將汝窯列為宋明十大官窯之一。稱“柴、汝、觀、哥、定、龍泉、宣（德）、成（弘）、嘉（靖）、萬（歷）為宋明十大窯。蓋以諸器畢制，命官專督者，俱名官窯。其均窯、廠官，不在大窯之內”。其中言“柴窯，周顯德年間，寶庫火、玻璃、瑪瑙、諸金石燒結一處，因令作釉。其釉色青如天，明如鏡，薄如紙，響如磬。其妙四如，造于汝州瓷，值千金”。是說先宋后周顯德年間（954—959）的官窯——柴窯器以瑪瑙為釉，形成“釉色青如天，明如鏡，薄如紙，響如磬”的“四如”特殊品質；到了宋朝令汝州官窯依樣燒制，四如品質更優，每件價值千金。論汝瓷道：“汝窯，北宋出汝州，有深淡月白色兩種。有有紋片者，有無紋片者。滋泥骨子，釉水肥厚瑩潤，骨肉泛紅色，間有橘皮鬃孔。今景德鎮仿作用里樂釉天青料少許，以不泥為骨，多魚子紋者，略得遺意矣。不泥者，不子素泥也。”在論述“觀窯”時稱：“觀窯出杭州鳳凰嶺下，宋大觀年間，命閹官專督，故名修內司。紫骨青釉出于汝窯，有月白色、粉青色，紋片有名金絲、鐵線、蟹爪諸紋者，多瓶樽玩器，獨少碗碟之屬，釉澤肥厚、內泛紅色為佳。”這是說：宋徽宗大觀年間（1107—1110）在杭州鳳凰嶺下設官窯，因設于大觀年間，所以稱“觀窯”，觀窯是仿照汝窯工藝，制作具有汝瓷特質的瓷器。

    在張九鉞《南窯筆記》所論及的柴、汝、觀、哥、定、龍泉、宣（德）、成（弘）、嘉（靖）、萬（歷）宋明十大官窯瓷器中“柴、汝、觀、哥、定、龍泉”為北宋官窯，“宣、成、嘉、萬”是明官窯。在“柴、汝、觀、哥、定、龍泉”六大北宋官窯中，“柴、汝”二窯都在汝州，而“觀、哥”二窯則與汝窯有淵源關系。觀窯與汝窯的關系已如前引，《南窯筆記》稱哥窯“即名章窯，出杭州大觀之后。章姓兄弟，處州人也，業陶，竊做于修內司，故釉色仿佛觀窯，紋片粗硬，隱以墨漆，獨成一宗。釉色亦肥厚，有粉青、月白色、淡牙色數種”。可見哥窯源自觀窯也是與汝窯有點關系的，特別是其“釉色亦肥厚，有粉青、月白色、淡牙色數種”，幾與汝官窯瓷器相同。

    汝官瓷不僅像常說的居于北宋五大官窯“汝鈞官哥定”之魁，而且經張九鉞研究，汝官瓷還居于宋明十大官窯之首。潘民中【原標題：清朝人張九鉞對汝瓷的研究】