東北不遠處的香山，又名火珠山，山上建有香山大普門禪寺，據史家考證始建于北魏，后來借楚莊王之三公主妙善獻手眼為父療疾得道成佛的傳說，成為中國唯一的肉身觀音道場。到唐時這里已有寺有塔，之后經歷修葺、重建，殿宇亭臺，碑刻銅鐘，巍峨壯觀，鼎盛時所屬下院多達16家。現存的八角九級密檐式觀音大士塔，系北宋熙寧元年(1068年)重建。塔后曾有泉水涌出，匯為天池，池中漂浮木梁為橋，傳為天龍所化，俗稱天橋，后改為石橋。據楊官營村幾位老人回憶，村南曾有大口井，井中有旺泉如桶，兩床棉被都捂不住。泉水與天池下來的溪水匯合南下，是烏江河左岸的常年支流。后來天池干涸，1978年后，伏水上游建成大型水泥廠，深井截潛，泉也消歇無存。

    唐代詩人孟浩然在《尋香山湛上人》中寫道：“松泉多逸響，苔壁饒古意。谷口聞鐘聲，林端識香氣。”清人傅平治的《香山寺》詩中亦有“幽鳥下�驇r，遠翠橫夕爽。不知山寺路，坐聽山水響”的佳句。可以想見，當年的香山寺定然是竹柏森森，松泉兩旺。可惜名寺屢遭戰火毀廢，到上世紀70年代，已成荒寺，山亦成禿山。幸得1986年香山寺被確定為省重點文物保護單位，相關部門多次撥款對寺塔及珍貴文物進行修葺加固。2005年，又投資30多萬元，在寺南山下建成面積10余畝、水深5米的香坡湖，存積雨水和控山泉水，以灌林澆地。筆者看到楊官營村的村民們正引湖水澆灌剛栽種的兩萬多棵風景樹。

    香山東去又有龍門口水庫，位于焦店鎮西吳莊村北，建于1958年，屬小型二類水庫，有效庫容13.28萬立方米。原來水深三四米，現在只剩1米多，養魚之外，澆地500畝。水庫東北100米處，有地質鉆探形成的噴水井，因堵塞只剩寸管粗水泉涌流，積有20畝大水塘，溢水西南流，入龍門口水庫。庫壩下又有3個水面10畝左右、水深兩三米的小魚塘。到雨季，余水下行，過鐵路涵，至井營匯入烏江河。井營村原有寨墻，6米高、4米寬，周長2000多米，東西南北設有寨門，寨門上建炮樓，墻外是寨河。清末民初，村民為避亂而建。烏江河因有河南城建學院污水和十一礦、香山礦的生活、工業廢水進入，始有水。

    與香山隔龍門口相望的龍山，海拔464.3米，曾名龍興山，亦稱大龍山，自西而東坡起兩三公里，似青龍翹首欲飛。據《太平寰宇記》載，山南有豢龍城，為遠古豢龍氏所居，故名。峰頂有龍山寨，寨內有道觀玄武廟，是一處歷史悠久的道教圣地。唐宋時香火熾盛，明清又重修。現有三清殿、五龍宮、玄君殿等，是市道教協會所在地。廟前900級石階，雜樹林坡百余畝。唐以降，文人墨客多有吟詠。清代寶豐人李光華《九日登龍山有感》詩曰：“登臨此地兩經年，落葉蕭疏倍黯然。風送寒云飛遠岫，霜摧片雁入寥天。沛公故壘埋秋草，建武荒城冷暮煙。無限凄涼還盡酒，何須高羨祖生鞭。”意境蒼涼，情思幽凄。詩中提及的沛公壘即與龍山一嶺相通的擂鼓臺。相傳劉邦與南陽守齒奇戰東，部將樊噲曾在此山頂擂鼓助威，劉邦大勝，山亦稱沛公壘。

    從龍山到擂鼓臺，陽坡有兩條季節河溝。一條自余溝行政村西南行，經謝莊到西斜。一條穿過六礦、五礦正南而去，六礦西大門西50米，有2000年修建的攔水壩，蓄存徑流雨水和六礦的生活廢水千余立方米，沉淀后抽到北坡柏林，注入4個3畝多大的水塘，養魚放鴨。柏林北面是3層梯起的臺地，臺地上有桐樹園老村廢墟，桐、柿、榆、烏桕等高大的樹木，依然守著莊戶老宅，村下麥田、菜地青蔥一片。其間有管道將壩水泵至山根，經沙瀝土滲，流進四五個水塘，已是清波粼粼。鴨浮魚潛，自成景觀。

    余溝一帶有傳說：春秋時期，楚國小將養由基曾在擂鼓臺山上大戰叛將竇葉焦。養由基被困山頂，糧草斷絕，只有兩垛麥秸和兩堆糠。后來他得知山上有兩耬回龍地，就在糠中揚出麥粒，邊種邊收。糧草在握，士氣大振，養由基率兵迎敵。竇葉焦一聽來將是“羊又饑”，直犯他的名諱，銳氣頓挫，被養由基三箭齊發直穿后心。兩軍大戰，楚莊王在山上擂鼓助威，后人為了紀念這次以少勝多的戰事，遂稱此山為擂鼓臺。擂鼓臺南有兩丘小山，西邊是三匹馬，山半坡三塊大巖石，傳為當年戰馬所化。東邊是豎旗山，曾是養由基招兵買馬處。山不大而能養馬屯兵，足見當年林茂草豐，有足夠多的泉水可飲。據余溝村民介紹，上世紀60年代開礦后，地下水位下降，這道河溝就成了干溝。到下游，有五礦污水處理廠余水與六礦排水匯流，到野王村東入烏江河。

    這道溝東邊的張莊行政村境內，又有一條四礦的排水溝，流經郭莊、王見莊等自然村，穿過焦店鎮，在高莊自然村入烏江河，全長7公里。這道水因無硬化渠可走，遇雨漫溢，侵害兩岸近一公里寬的土地。

    烏江河上游余官營、石橋營到楊官營段為干河溝。井營以下始有礦井排水和生活污水漸次注入。這段河床幾經裁彎取直，并筑河堤，斷續砌有護坡。兩岸楊柳數行，再遠是果園，到春日，柳色青青，桃艷梨白，越發顯得那水污黑不堪。河到郝塘村，流進排污暗涵，天然的湛河上源烏江河已悄然走進歷史。(曲令敏 崔衛民)