上世紀(jì)80年代，位于平頂山市石龍區(qū)夏莊村的樊鐘秀故居，雖然有些破敗，但還保留著原有的規(guī)模（上圖），而如今，偌大的一處宅院僅剩下三間舊房子（下圖），讓人不免有些遺憾。
 

　　記者 朱金中 文圖

　　引子

　　PREFACE

　　說老實話，我不太愛寫土匪之類的題材。因為這些嘯聚山林、大碗飲酒、大塊吃肉的草莽之輩對于當(dāng)時的社會來說，更多的是打破了一種舊秩序或者使得這種舊秩序更加混亂。他們很少去嘗試建立一種新秩序，所以他們之于社會，更多的是一種破壞者或者擾亂者。

　　前幾年有關(guān)白朗起義的文章見諸報端后，平頂山一帶的很多讀者打來電話，希望能將豫西“蹚將”的系列文章寫下去。

　　從白朗的“撫漢軍”到張慶的“河南自治軍”，再到樊鐘秀的“建國豫軍”，僅從名稱來看，這一代又一代的傳承，足以說明豫西“蹚將”們在政治上的“演化”過程。如果說白朗起義是揭開了豫西“蹚將”“華麗轉(zhuǎn)身”的序幕，那樊鐘秀可謂這個過程的“收官”者—他不僅成為一個標(biāo)準(zhǔn)的近代軍閥，而且密切參與到當(dāng)時的政治中來，還被選為國民黨第一屆候補中央監(jiān)察委員。

　　不少熱心讀者希望能看到豫西土匪的“三部曲”：白朗—張慶—樊鐘秀。不過我倒無心寫這三部曲，翻了翻以往的“厚重河南”，我的前輩齊岸民先生曾寫過一個“豫西尋覓刀客身影”系列，將豫西著名刀客“老洋人”張慶做了詳細(xì)介紹，有興趣的讀者可以去查找這些文章，寫得鞭辟入里，甚為優(yōu)雅。

　　不過年前，平頂山市石龍區(qū)作家原草告訴我，樊鐘秀的故居就在石龍區(qū)，而且當(dāng)?shù)剡�有樊鐘秀的后人，熟知這位末代“蹚將刀客”的舊事，很是希望我能走一遭。

　　原來在采寫白朗起義時，原草老先生幫了大忙，萬不好推卻。時近年底，我驅(qū)車前往平頂山，去尋訪樊鐘秀的故居。

　　現(xiàn)如今

　　故居僅剩三間房

　　平頂山市石龍區(qū)是一個新區(qū)，道路很是整潔，據(jù)說這兩年關(guān)停了當(dāng)?shù)氐男∶旱V，空氣好了很多。順著石龍區(qū)的主干道一路西行，過了大劉村，原草先生指著一條小路說：“這條路就通往咱們上次去看的白朗墓。”