說  媒  又稱提親。由媒人從中為男女雙方牽線搭橋。所謂媒人，舊時(shí)，雅稱月老，俗稱媒婆，20世紀(jì)50年代后稱介紹人，群眾仍俗稱媒人。1949年前，媒人多為女性，盧氏則男性居多。其時(shí)，婚姻靠父母拍定，成功與否，常憑媒人一張嘴，故媒人多能說善道。1950年，實(shí)行《婚姻法》后，提倡男女青年自由戀愛，但在20世紀(jì)50年代、60年代，農(nóng)村青年由于社會(huì)交往條件的限制和封建傳統(tǒng)觀念的影響，仍多由媒人首先向雙方家長(zhǎng)為其提親。20世紀(jì)70年代后，男女青年自由戀愛者漸多，特別80年代后，除深山區(qū)外，城鄉(xiāng)青年多以自談為主，但也需找一媒人，做雙方家長(zhǎng)的溝通人。當(dāng)然，也有一些青年，從自談到結(jié)婚，全為自主、自辦的，這些多為文化層次較高，在外學(xué)習(xí)、工作者。

    合  命  是1949年前必須經(jīng)過的一關(guān)。經(jīng)媒人介紹，雙方父母認(rèn)為可以結(jié)親，便開始了解對(duì)方子女的屬相和出生年月，請(qǐng)“先生”合命。十二生肖為大相，相合，才能定親，相克，不能定親，如鼠與牛相合，虎與狗相合；相克的，如“羊鼠相逢一旦休”、“自古白馬怕青牛”，等等。若大相無礙，還要看命是否相合，即以天干、地支和五行相生相克來配合換算。如男方屬牛（丑），甲子第一輪為“海中金”命，女為屬虎（寅），甲子第一輪為“爐中火”命，火能克金，此謂命不合，不能定親。此習(xí)，中華人民共和國(guó)成立后已改除，20世紀(jì)80年代后，在部分人中有所恢復(fù)。

    看地方  是中華人民共和國(guó)成立后轄區(qū)農(nóng)村興起的一種習(xí)俗，主要在山區(qū)丘陵地區(qū)。是女方家的主要成員和親戚到男方家去看居住條件和家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，男方要設(shè)宴招待，臨走時(shí)，男方給女方家來人封禮。盧氏大多數(shù)鄉(xiāng)村給女方來客每人一件衣服。經(jīng)過看地方，男女雙方?jīng)]有意見，媒人兩頭見話后，便可擇日訂婚。此俗80年代后，大多數(shù)地方已改除，唯盧氏等深山區(qū)依存。

    見  面  是城鄉(xiāng)的一種新婚俗。按舊傳統(tǒng)，男女雙方不能見面，直到雙方結(jié)婚入洞房揭了蓋頭，“方知廬山真面目”。中華人民共和國(guó)成立實(shí)施《婚姻法》后，才增加此程序，即經(jīng)中間人介紹后，青年男女雙方，彼此要見面交談。見面地點(diǎn)，或在介紹人家里，或在集市某個(gè)地方。20世紀(jì)70年代前，男女雙方是在親友陪同下到場(chǎng)，先保持距離相面；雙方認(rèn)為可以，就讓男女接觸交談；若雙方愿意，交換見面禮，在農(nóng)村一般是男方用手巾包錢，女方送男方一支鋼筆和一個(gè)日記本。然后，由男方設(shè)宴，雙方入席，婚事初訂。80年代后，見面漸不讓親友陪同，僅在介紹人引導(dǎo)下，由男女雙方本人直接面談，雙方有好感、沒意見，可繼續(xù)進(jìn)行接觸。第一次見面交談后，一般介紹人不再介入，由男女雙方自便。此間，雙方可到對(duì)方家走訪。男方去女方家時(shí)，須帶禮品；女去男家時(shí)，一般由男方相引，男方父母須給姑娘見面禮，為衣物或紅包（封錢）。如女方慨然受之，則視為沒有意見。接著要訂親，靈寶、陜縣西部俗稱“許口”，盧氏舊稱“作揖”。雙方同意親事后，男方家人由媒人帶領(lǐng)到女方家送訂婚彩禮，隨帶酒、肉和其他食品。女方家設(shè)宴請(qǐng)客，其主婦、兄嫂及近親看衣服、看彩禮。宴席結(jié)束，女方給男方家回贈(zèng)一份禮品，此算親事已定�；橐鲫P(guān)系確定后，男方逢年過節(jié)都要給女方家送禮，禮品包括酒、肉、衣服等。未婚女第一次到男方家去，男方必須送一套衣服及錢若干，多為偶數(shù)。80年代后，訂婚并不一定男方到女方家，也可以在男方家或在城鎮(zhèn)飯館舉行禮儀。由男方購置訂婚衣服、禮品，并負(fù)責(zé)辦宴席。男女雙方至親到場(chǎng)，雙方女兒參加接待。席間，訂婚兒女給雙方父母及介紹人等敬酒，雙方父母及至親給兒女贈(zèng)物或錢。市區(qū)青年男女訂婚后，一般要到影樓照整套婚紗照，花費(fèi)少則數(shù)百元，多則數(shù)千元。

    訂婚后，中途發(fā)生變故，雙方協(xié)商解除婚約，稱“退親”、“退婚”。退親如為男方提出，其為女方所下聘禮不得索要；若女方提出，要如數(shù)退回男方所下聘禮。