靈寶市陽平鎮(zhèn)東西常罵社火，由來已久，聞名遐邇。罵社火，原來叫“社合”。相傳堯舜時(shí)期，人們?yōu)榧o(jì)念軒轅黃帝和嫫母的公德，每年春季都要大舉祭祀活動(dòng)，用唱歌、跳舞祈禱吉祥，消除糾紛，合作向前。在后來自發(fā)活動(dòng)中，有了好差之別，差的不服氣好的，挑剔好的毛病，好的也不等閑視之，這就出現(xiàn)了罵的成份，罵的成份越多，村社越“合”不來，社合由此演變?yōu)?ldquo;罵社火”。

    罵社火，民間謂之，大抵以滑稽取笑為旨。范成大在“三十二韻”中說，“輕薄行歌過，顛狂社舞呈”，章顯罵社火的含義。

    盛唐時(shí)期，百姓安居樂業(yè)。一入正月，都愿喜慶一番，但當(dāng)時(shí)賭博成風(fēng)，社會(huì)不管，爹娘攔擋不住，村民都欲以社火沖垮賭博，當(dāng)時(shí)兩村都規(guī)定，敲起鑼鼓罵開社火，誰也不準(zhǔn)參與賭博。

    兩村罵起社火，忘乎所以，斗罵、斗智，不分勝負(fù)，那年從正月開始，一直耍到麥子快成熟時(shí)，還停不下來。一村表示“麥稍黃”，一村表示“谷穗長(zhǎng)”，都決心奉陪到底，罵“最后一次”。此舉嚴(yán)重影響了“豫、秦、晉”三省百姓的生產(chǎn)生活。湖城縣令也的確為此事發(fā)愁，便立即給皇上寫了一份奏折，皇上批御后，從長(zhǎng)安送至湖城。為了迎接圣旨，兩村共同在河?xùn)|臨時(shí)夯打一土臺(tái)，并精心彩裝。就在這一彩臺(tái)上，湖城縣令宣讀了皇上的御批。從此，這個(gè)土臺(tái)就叫“記事臺(tái)”。縣令宣讀后還怕記不長(zhǎng)久，遂命兩村把罵社火的規(guī)定鐫在石碑上，立在河?xùn)|橋頭處，碑文曰：“興罵不興當(dāng)場(chǎng)還，從正月十一日開始，十六日結(jié)束，東起西落，交替進(jìn)行三次……。誰若違規(guī)，罰米三石。”此碑即“罵社火碑”，罵社火碑后來丟失，不知何人把它扔到東常村張隨定的深井內(nèi)，至今打撈不出。

    罵社火是兩村政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人才等，綜合村勢(shì)的大檢閱，是綜合性藝術(shù)形態(tài)，它包括舞蹈、戲劇、雜技、音樂、文學(xué)等藝術(shù)。

    “國(guó)泰民安，五谷豐登，民間即耍社火”。罵時(shí)，那紅火熱鬧的場(chǎng)面，任何娛樂形式都不能相比。周圍幾百里的群眾，帶上干糧，步行幾天，趕來觀看，陜西、山西、靈寶、陜縣、盧氏、朱陽等地的群眾紛紛而至，人山人海，車水馬龍。正常年景，一般三年一罵。只是大躍進(jìn)后，罵社火的民俗就中斷了。五八、五九，春節(jié)搞“開門紅”；三年自然災(zāi)害，哪有這閑情逸趣？到了“文革”那些年，罵社火被打成“四舊”；再往后，斗完“牛鬼蛇神”，又斗“走資派”，斗了“小爬蟲”，又斗“反革命”，誰還有心耍社火？三中全會(huì)后，土地承包到戶，廣植蘋果樹，豐衣足食，生活溫飽，心情舒暢精神爽，不耍社火，豈不枉活在世！

    罵社火，第一天晚上，先組織好本村的罵社火隊(duì)，到對(duì)方村去罵社火，第二天下午，在本村巷道出社火。近年來，由于陽平鎮(zhèn)政府、靈寶市政府邀請(qǐng)，東西常的社火也赴陽平街、靈寶城去耍罵。

    罵社火，內(nèi)容豐富，項(xiàng)目很多。基本分為六個(gè)部分，現(xiàn)將服飾、道具、音樂、舞蹈……，夾在其中，結(jié)合下文給予酌情介紹。

    一、挑社火

    “挑社火”和進(jìn)行中的“罵社火”不一樣，通常有挑斗、挑罵、挑釁等各種形式，達(dá)到耍對(duì)方耍社火的目的。從時(shí)間來說，正月初二開始，以東常村關(guān)帝廟的鐘聲為準(zhǔn)。挑社火中一不罵老實(shí)疙瘩莊稼漢，二不罵異姓外來戶，三不罵出嫁的大閨女，專挑人物頭、村蓋子、人尖子罵。

    從大小上看，東常村六個(gè)罵社火頭，約一千一百口人，西常村三個(gè)罵社火頭，約六百口人。從富裕程度上看，東常沒有西常富。西常村土地承包到戶，聯(lián)產(chǎn)聯(lián)心，不再搞那種“干不干，八分半”了。當(dāng)東常村群眾紛紛要求實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制時(shí)，張支書直搖頭，“硬要一窩蜂，不要滿天星”。也難怪他的腦筋老，其實(shí)他有他的苦衷。土改時(shí)張支書在分得的土地上，辛苦勞動(dòng)致富，批他是“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭”的“忘本”，低標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他把土地分到戶，度過了三年自然災(zāi)害，又犯了“右傾錯(cuò)誤”……從此認(rèn)定：“隊(duì)不能分小，地不能分到戶”。兩年過去了，西常村慢慢富了，張支書的觀點(diǎn)也慢慢動(dòng)搖了。

    西常村富了，膽子就大了，村小人心齊。樊發(fā)財(cái)“文革”期間，是造反派頭頭，后又當(dāng)了革委會(huì)副主任。再往后，雖然干部不當(dāng)了，但仍然是西常村的“社火頭”。那年正月初一過后，他集中了一部分群眾，拿著鞭子扛著耙，趕著一頭牛和一頭驢，敲鑼打鼓到東常村的廟前。此時(shí)，圍觀的人越來越多，他拉長(zhǎng)聲音喊：“東常村十個(gè)隊(duì)，為耍社火開了會(huì)，有人往前拉，有人往后退，七嘴八舌不配對(duì)。張支書，實(shí)在笨，不敢定音開啥會(huì)？真真是個(gè)窩囊廢！”喊完后把牛和驢都套上，揚(yáng)起鞭子，指桑罵槐地說，“你們大家看看！這牛拉驢不拉，能弄成個(gè)球。”

    西常挑罵社火三回合后，東常準(zhǔn)備回罵社火。東常的“社火頭”初十晚上到關(guān)帝廟敲古鐘，鐘聲一響，表明今年罵社火就算定局。

    二、罵社火

    東西常罵社火，“罵”是一大特色，罵得“怪”遠(yuǎn)近聞名。為了罵社火，兩村每次都成立“罵社火組”。組內(nèi)有罵者，要求口齒清楚，聲音宏亮，罵的巧妙，令人贊嘆；有編者，要求編得押韻，罵著順口，編得快，寫得清。

    “罵”是一種藝術(shù)，東西常罵社火的藝術(shù)人才輩出不窮。東常老一輩罵社火的藝術(shù)人才有：屈治申（邦犬）、張成喜、張丙赦、張從、張夫子，后來出名的是：王天鎖、張宏斌；西常老一輩罵社火的藝術(shù)人才有：樊百成、樊現(xiàn)德、樊勤、樊文。后來出名的是：樊伴成、樊發(fā)財(cái)、樊可智、樊書生。解放前夕，樊現(xiàn)德與屈治申前往閿鄉(xiāng)縣城，痛罵王璉（縣長(zhǎng)）、劉二旦（名德淵，勾結(jié)土匪，橫行城鄉(xiāng)）一通。罵后劉讓他的手下，掂著槍，到處尋找樊、屈二人。屈治申、樊勤、樊文，1947年閿鄉(xiāng)縣第一次解放時(shí)任村農(nóng)會(huì)干部，解放軍東進(jìn)后，三人都被還鄉(xiāng)團(tuán)殺害，1950年，三人被閿鄉(xiāng)縣政府追認(rèn)為烈士。

    有一年罵社火，東常村的屈某扮的是西常樊某他媽，王某要娶樊某他媽為婦。屈某事先偷藏在樊某家中扮樊母，當(dāng)拜請(qǐng)隊(duì)一到，屈某破門而出，哭哭啼啼地說：“我娃還小，丟心不下，我不能改嫁”，說著就隨王某拂袖而去。此為挑罵樊某不孝之舉。樊某其父死得早，與母相依為命，東常王某把他“母親”娶走了，樊某感到極大羞辱，第二天晚上翻穿皮襖，回罵東常的王某的短處。文革時(shí)期，東常村民想耍罵社火，工作組老尚說社火是“四舊”而阻擋，結(jié)果社火出的太晚，西常樊伴成前來說罵：十一出了雞上架，十三出了快半夜（ya），十五出了太陽落，看社火人沒背鍋，自立打了小治一棍子，誰叫你半夜出社火芯子。此后東常村找罵樊伴成賭博習(xí)性：伴成后場(chǎng)子叫不到，害怕狗旺再點(diǎn)炮，狗旺點(diǎn)炮不保險(xiǎn)，害怕炮藥燒著臉，二次叫他他不來，躲到暗處在抹牌（賭博）。

    罵社火，貫穿在整個(gè)表演過程中。兩村的罵者，分別夾雜在拜請(qǐng)隊(duì)伍內(nèi)，到對(duì)方村念祭文、點(diǎn)主。西常給東常屈、張、王念祭文，祭的是狗、貓、豬；東常給西常樊、蘇、賈念祭文，祭的是鱉、蝎、蛇。那年，西常的旱船壞在半路，東常的罵者當(dāng)晚就罵，“西常淹死３人”；東常罵社火隊(duì)內(nèi)，糊有羝羊，西常接著糊一牧童，罵者道：“過了年打罷春，牧童放羊不小心，吃了西常的麥苗根，吃麥根還容可，不該踏毀你祖墳……”。這是罵社火的壓點(diǎn)。

　　罵社火隊(duì)，項(xiàng)目很多，除了三眼銃、橫額、罵者之外，還有羝羊、馱燈、竹馬、舞蹈組、歌詠組、旱船……。

　　羝羊，是東常村藝人張夫子制作的，長(zhǎng)短、粗細(xì)、形狀如同活的大綿羊一樣。用竹片扎綁好，外糊白紙，紙上貼些小白毛，很象羊毛，內(nèi)燃蠟燭（由于蠟燭易滅，后來換用干電池），頭是葫蘆瓢，用繩系之，用手一拉，二羊羝的咣光一聲，甚為有趣。

　　在驢鞍子兩側(cè)，用竹片、白紙糊綁兩個(gè)倒放的竹簍，內(nèi)燃蠟燭，即為“馱燈”。數(shù)目不限，隨罵社火隊(duì)前行。

　　竹馬，亦是用白紙、竹片扎糊而成。其馬置于青年男女（裝束如騎士）屁股之下，似人騎在馬上，內(nèi)燃蠟燭，小步跑行；另一丑角，手拿鞭子，吹著口哨，趕著竹馬。竹馬在鞭策下，變幻隊(duì)形，穿插跑舞。

　　舞蹈組，以往由善舞的青年男女組成，統(tǒng)一服飾，或舞“喜慶豐收”，或舞“盼望幸福”……；近年來，老齡人越來越多，加之，離退休干部，他們亦組成一小組，夾在中間，跳健身舞。

　　兩村都有一些愛唱歌之人，各組成一組，唱著流行性歌曲，甚為瀟灑。

　　旱船，用竹片、什布扎綁而成一小舟，上飾假腿，另一人飾為船夫，雙手握槳。隨著船槳的動(dòng)作，船婦飄行，頗象在江河中行舟，舞得有趣。

　　罵社火隊(duì)，到對(duì)方村，每次落場(chǎng)，鑼鼓一敲，罵者立即站在高凳上，皮襖一翻穿，表示是獸類，即可隨心所欲，無所顧忌耍罵對(duì)方。

　　罵的內(nèi)容，由怪逐步趨向文明。有的抨擊社會(huì)黑暗面，有的罵“真人真事”，內(nèi)容應(yīng)有盡有。罵貪官，罵污吏，罵他做事不講理。罵鄉(xiāng)紳，罵狗腿，依仗權(quán)勢(shì)把人欺。罵那閨女不正經(jīng)，年輕寡婦多淫穢。罵那兒子不孝順，罵那媳婦不賢慧。罵那懶漢不勞動(dòng)，罵那小偷沒臉皮。罵那賭博不正干，地痞流氓壞東西。罵那婆娘多生育，豬娃跟了一大群。壞人壞事全罵遍，接著再罵社火隊(duì)。那年東常出社火后，西常進(jìn)行挖苦，“錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)！東常的社火錯(cuò)處多：內(nèi)容錯(cuò)，化妝錯(cuò)，古代人穿的礦工靴（高筒膠靴），秦瓊怎唱《長(zhǎng)板坡》？關(guān)公的胡子掛到后腦窩。這些錯(cuò)，都不說，為啥社火出到太陽落？”

　　原來西常罵不過東常，后來，東常的村民不愿讓自己的孩子去罵社火，覺得人家最后落底，非占便宜不可，若一參加，西常就會(huì)揭老底，罵八輩。