（一）

        ２００４年春節(jié)前夕，一批古色古香的盧氏木版年畫帶著返璞歸真的氣息出現(xiàn)在三門峽的年貨市場(chǎng)一隅，并被懷舊的人們購(gòu)回家中。當(dāng)這些歷盡滄桑、流溢著淡淡墨香的木版年畫步入充滿現(xiàn)代氣息的居室、廳堂時(shí)，有多少人會(huì)想到，這種瀕臨失傳的年畫所蘊(yùn)含的文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于它的商品價(jià)值。如果不予以搶救和保護(hù)，人們將無(wú)緣再睹其芳容。

        令人感到欣慰的是，去年以來(lái)，隨著中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的啟動(dòng)，發(fā)掘和保護(hù)民族民間文化藝術(shù)瑰寶的呼聲日益高漲，在豫西地區(qū)頗具影響力的盧氏木版年畫再次受到關(guān)注。前不久，為探尋盧氏木版年畫的藝術(shù)魅力，記者前往盧氏縣追根溯源。  

    （二）

        在盧氏縣文化館副館長(zhǎng)李曉林的辦公室里，一些堆疊的木版年畫，拙樸自然，古韻流淌，墨香宜人。其中一幅《天地全神》年畫刻痕細(xì)膩、形象質(zhì)樸，深深吸引著眾人的視線。據(jù)李曉林介紹，這幅年畫的木版僅為３１×２２厘米，分成４排雕刻著２６個(gè)形象迥異的人物，是現(xiàn)存盧氏木版年畫中最具代表性、最精美的一塊。在該館的一只木柜里，１４塊木版被柔軟的宣紙包裹并整齊有序地?cái)[放著。除去宣紙，一塊塊經(jīng)墨汁浸潤(rùn)的木版，閃動(dòng)著黑亮的光澤。這些刻版分為陰陽(yáng)兩面，刀功嫻熟，構(gòu)圖飽滿。尤其是那塊《天地全神》，陽(yáng)面為全神圖，陰面為套色板，其套色部位和陽(yáng)面刻痕毫厘不差，完全吻合，不禁讓人贊嘆民間藝人獨(dú)到的匠心與過(guò)硬的技藝。據(jù)介紹，這１４塊刻板是１９８２年由盧氏木版年畫的最后一代傳人、五里川中學(xué)教師段海東捐獻(xiàn)給盧氏縣文化館的。

        盧氏木版年畫工藝復(fù)雜，用材考究。刻板采用梨木，研墨用的水取自山泉，所需顏料從礦物或植物中提取。這樣印制出的畫色澤自然純凈、色彩清新艷麗，即使風(fēng)雨侵蝕也不易褪色。在制作工藝上，盧氏木版年畫講究著色對(duì)比鮮明，如以紅托綠、以黃襯藍(lán)，顯得莊重醒目。與現(xiàn)代科技手段印制的年畫相比，盧氏木版年畫古樸典雅、內(nèi)涵豐富，既有民俗文化研究?jī)r(jià)值，又有較高的收藏價(jià)值。

        記者注意到，這些木板上刻有“中和局”、“中和恒”等字樣。李曉林說(shuō)，這正是盧氏木版年畫的地方特色所在，不僅道明產(chǎn)地，也體現(xiàn)了仁中取利、和氣生財(cái)?shù)慕?jīng)營(yíng)之道。據(jù)其介紹，現(xiàn)存的木版，大幅為４５×７０厘米，分為“文門神”和“武門神”兩類共３塊。“文門神”右手托盤，盤內(nèi)有玉瓶、鶴、鹿，盤下有童子或抱戟或托爵或挑燈，這在其他門神畫中極為少見；“武門神”為立像，右手提大刀，腰掛箭囊，一個(gè)五縷長(zhǎng)須雙目和善，一個(gè)豹頭高揚(yáng)怒目圓睜，神態(tài)生動(dòng)，氣宇軒昂。小幅木版為３０×４０厘米，內(nèi)容為歷史或神話人物，有秦瓊、尉遲恭等。經(jīng)專家鑒定，這些當(dāng)屬盧氏木版年畫之精品，兼融江蘇桃花塢木版年畫的線條清秀細(xì)膩、天津楊柳青木版年畫線條的點(diǎn)染丹青及開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫民族色彩鮮明的特點(diǎn)，在創(chuàng)意上追求融裝飾性和愉悅性為一體的版面效果，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

    （三）

        因地理位置顯要，古往今來(lái)，盧氏縣五里川鎮(zhèn)商賈云集，是該縣長(zhǎng)江流域政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。盧氏木版年畫，起源于明朝中后期，盛行于清朝康乾盛世，其作坊在該鎮(zhèn)河南村的段家大院，當(dāng)?shù)卮迕裼H切地稱它“門神局”。據(jù)段氏家譜記載，段家始祖段以成是位儒商。在長(zhǎng)期的商賈生涯中，段以成看準(zhǔn)了木版年畫的生意，遂請(qǐng)來(lái)江蘇、洛陽(yáng)等地的雕刻印刷名師制版印刷。到清朝康熙年間（１６７０年左右），段以成的后人段夢(mèng)飛、段承德將盧氏木版年畫不斷傳承光大。到清朝乾隆年間（１７５０年左右），段家木版年畫生意達(dá)到頂峰。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的不懈努力，段家共刻成各類木版５０００余塊，并在五里川街開設(shè)了“中和老店”年畫店。

        木版年畫的解板、打磨、繪畫、雕刻，到印刷、套色，均在“門神局”內(nèi)一次完成。當(dāng)時(shí)的“門神局”為“山輝川媚”、“云蒸霞蔚”、“耕讀傳家”三重大院，由北向南整齊排列且雕梁畫棟，極其考究。年畫一般先由掌柜命題，民間畫師設(shè)計(jì)、起稿。畫稿最注重民族特色以及人們喜聞樂(lè)見的內(nèi)容和形式，要具有濃郁的生活氣息和夸張的裝飾味道，雕刻要求精益求精。木版年畫每年春天開始印制，紅紅綠綠的年畫讓“門神局”充滿祥瑞之氣。入冬時(shí)由驢馱馬載，行銷洛陽(yáng)、馬山口等地，并遠(yuǎn)銷陜西、山西、湖北一帶�？梢韵胂�，在新年將至?xí)r，無(wú)論達(dá)官顯貴還是尋常百姓家，這些“門神局”年畫都會(huì)為他們平添幾許快樂(lè)。

        民國(guó)時(shí)期，因匪患猖獗，“中和老店”被迫關(guān)門，所有木版、印刷設(shè)備搬回“門神局”。在動(dòng)蕩不安的年代，段家為保護(hù)木版精品，將其埋于地下或糠堆里，但其中多半仍遭劫難。據(jù)段海東介紹，打記事起，他家就掛滿精美的木刻版，除內(nèi)行人挑走一部分外，有些被打成家具或桌椅。“破四舊”時(shí)，盧氏木版年畫未能幸免，目前僅保存下１４塊。因?yàn)樗�處時(shí)代的原因，段海東也未能將這一祖輩留下的藝術(shù)傳承下去。

        數(shù)百年風(fēng)雨磨礪，如今的“門神局”已是滿目蕭瑟。第一重院落的大門已坍塌，但點(diǎn)點(diǎn)遺痕似乎仍在訴說(shuō)著這里曾經(jīng)門庭若市的興盛與繁榮。目前，包括段海東在內(nèi)的段家后人仍住在二、三重院落里。

    （四）

        上個(gè)世紀(jì)２０年代初，我國(guó)著名翻譯家、教育家曹靖華先生曾把盧氏木版年畫贈(zèng)送給魯迅先生，后被存入上海市博物館。１９８４年，河南省民間美術(shù)展覽在北京展出盧氏木版年畫，后被中國(guó)美術(shù)館、中英美院、天津美院、河南省博物館收藏。近幾年，仍不斷有廣州、蘇州等藝術(shù)院校的學(xué)生千里迢迢尋覓、探訪“門神局”。盧氏木版年畫的藝術(shù)生命力和影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。

        ２００２年，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)與全國(guó)年畫產(chǎn)地的文化部門一起開始緊急搶救中國(guó)木版年畫。李曉林說(shuō)，這使他們備受鼓舞，對(duì)搶救盧氏木版年畫更有信心。據(jù)其介紹，他們多處走訪，搜尋第一手資料，收集到了各種類型的刻刀、墨磙、墨鏟等。盧氏縣文化局專門邀請(qǐng)專家來(lái)到盧氏，對(duì)這一民間藝術(shù)瑰寶進(jìn)行鑒定。盧氏縣文化館館長(zhǎng)王春生寫成了六七千字的論文，詳細(xì)闡述了盧氏木版年畫的歷史、特點(diǎn)及制作過(guò)程。段海東和盧氏職業(yè)中專教師張德琰，還共同對(duì)木版年畫進(jìn)行探討、研究。２００４年４月，盧氏木版年畫作為盧氏五大民間文化遺產(chǎn)之首，被推薦申報(bào)中國(guó)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程……

        一種藝術(shù)、一種文化的興衰，與其所處時(shí)代和歷史背景有著必然聯(lián)系。在現(xiàn)代制版印刷技術(shù)日新月異的今天，盧氏木版年畫的實(shí)用功能和純粹的商品價(jià)值早已淡化。但作為一種傳承了數(shù)百年的豫西民間藝術(shù)，它是地域文明和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是墨香凝結(jié)的歷史印記。我們這一代人，有責(zé)任也有義務(wù)去搶救和保護(hù)它。