起虞城花鼓戲，估計年齡在五六十歲以上的人都有點(diǎn)印象。上世紀(jì)七八十年代，虞城花鼓戲曾在豫東地區(qū)鄉(xiāng)間興盛一時，虞城花鼓戲班子經(jīng)常到我市各地演出，大受歡迎。

　　據(jù)傳，花鼓戲起源于唐代中期。據(jù)《河南曲藝志》記載，清乾隆年間，夏邑申懷德等人赴碭山學(xué)藝歸來，豫東始有花鼓。據(jù)老一輩花鼓戲藝人回憶，虞城花鼓戲至少有上百年的歷史，由民間小調(diào)及本地地方劇種演變而成，形成時期應(yīng)為清末。

　　然而，從上世紀(jì)八十年代至今短短二三十年的時間，隨著電視等各種娛樂方式的普及、農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式的改變，以及由此導(dǎo)致的群眾欣賞口味的改變，使這一地方劇種逐漸沒落，一度處于瀕危狀態(tài)。2009年，這一古老稀少劇種被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，獲得搶救性發(fā)掘。

　　近日，記者在虞城縣李老家鄉(xiāng)大胡樓村采訪，終于有機(jī)會領(lǐng)略虞城花鼓戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　源自民間的稀有劇種

　　上世紀(jì)四十年代以后，虞城花鼓戲非常活躍，民間成立了大大小小十多個花鼓戲班子，大都是以班主所在地命名。

　　花鼓戲脫胎于民間舞蹈和民間小調(diào)，是在丑、旦歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，在丑、旦的演唱基礎(chǔ)上加入了小生的行當(dāng)。男演員著裝一般為頭巾、上衣、彩褲、靴子等，稱之為“鼓架子”；女演員著裝為假發(fā)、頭飾、上衣、彩褲、裙子、拐子（腳蹺）等，稱之為“妝”。道具以扇子、手絹為主。

　　花鼓戲班的演員一般有七八人，有“七緊八松六抓瞎”之說。樂器以打擊樂為主，領(lǐng)奏樂器為花鼓，伴奏樂器為大鑼、小鑼、梆子、手镲，無弦樂。

　　民間有“唱花鼓，不用提，一桌幾登一領(lǐng)席”的說法。花鼓戲的表演形式比較簡單，演出舞臺多用太平車搭建或湊高崗、打地攤，一張桌子、幾條長凳、一領(lǐng)葦席就可供演員演出使用了。新中國成立后，花鼓戲有所發(fā)展，尤其是在上世紀(jì)八十年代時，出現(xiàn)了多行當(dāng)連本戲，如《粉墨記》、《花亭會》等。多行當(dāng)連本戲在“三小（小生、小旦、小丑）戲”的基礎(chǔ)上增加生、凈等行當(dāng)，劇目也從原來的以小戲或小折子戲?yàn)橹鳎�逐步變�(yōu)楣适峦暾�的劇本戲，聲腔也隨之得到完善，成為一種地方戲劇種。

　　質(zhì)樸無華受群眾歡迎

　　花鼓戲有傳統(tǒng)劇目50多個，以表演“三小戲”為特色，以反映民間生活為主。劇目的故事多取自民間傳說、神話故事、通俗話本，表現(xiàn)內(nèi)容多為倫理道德，追求婚姻自由，要求個性解放，提倡樸素的倫理美德，歌頌勞動人民對生活的美好追求等。特別是那些生活氣息濃郁、輕松活潑的喜劇和嬉笑怒罵、潑辣熱鬧的劇目很受觀眾歡迎。劇目語言生動，多從民謠、俗語、巧話、歇后語中提煉對白和唱詞，有時甚至以極其樸素的生活語言入戲，吐字清晰，通俗易懂。

　　比如在“跑場子”時，生、旦上場邊扭動身軀、作出各種舞蹈動作，邊來上這么一段對白：“吁！”“吁啥，二哥？”“不吁二妹你就跑南地啃麥苗去啦。”“二哥你咋不晃啦？”“我不晃啦，晃掉毛不能過冬，二妹……”

　　這段插科打諢式的對白，來源于生活，輕松生動，經(jīng)常引爆全場一片笑聲，很好地調(diào)動了現(xiàn)場觀眾情緒。

　　在表演上，花鼓戲既承襲了民間歌舞中的扇子舞、手巾舞、矮子步、打花棍、打酒杯等，又從勞動生活中提煉出“端鞋筐”、“背柴”、“擔(dān)挑子”等舞蹈動作，惟妙惟肖。

　　66歲的當(dāng)?shù)厝撕鷮捝苹貞洰?dāng)時的盛況說：“最興盛的時候在上世紀(jì)七八十年代，許多村都有戲班子，一個班子有二三十人，跟現(xiàn)在正規(guī)的劇團(tuán)一樣。農(nóng)閑的時候，到周邊幾個縣挨個演出，成本的戲一唱半月，一出小戲最少也能唱個三五天，可受歡迎了。”

　　現(xiàn)實(shí)中的艱難生存路

　　可以說，花鼓戲從音樂唱腔、表演形式到舞臺藝術(shù)都簡樸無華，帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。正因?yàn)槿绱耍�記者在采訪時，經(jīng)常會聯(lián)想到東北的“二人轉(zhuǎn)”。

　　然而，與東北人“寧缺一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的狂熱不同，如今花鼓戲呈現(xiàn)出市場低迷、后繼乏人的局面。出生于上世紀(jì)二三十年代的花鼓戲老藝人相繼去世，如今經(jīng)常負(fù)責(zé)為記者和各界人士介紹花鼓戲的是50歲的花鼓戲第四代傳人胡玉西。他有些無奈地告訴記者，雖然一直不斷有各級媒體以及文化、戲劇界人士前來探訪花鼓戲，但他們的演出機(jī)會仍然很少。最近幾年，只有在縣文化部門組織一些“送戲下鄉(xiāng)”等廣場演出活動時，他們才有機(jī)會在公眾面前亮相。

　　就連組班子演出也不是那么容易。“由于演出市場萎縮，從上世紀(jì)九十年代開始，老一輩的就不怎么演了，現(xiàn)在全靠我們這些人50歲上下的人。接到演出通知，我就挨個給他們打電話組織，大胡樓、李油坊、朱廟這么多個村，也就能找出來三五個人，唱段折子戲，應(yīng)付應(yīng)付一般演出。”胡玉西說。

　　大胡樓、李油坊、朱廟都是曾經(jīng)組過花鼓戲班子的村。如今，村里的人都在為生計奔忙，青壯年勞動力都外出打工，花鼓戲的傳承面臨難題。“都是為了生計。要學(xué)好花鼓戲，沒個三五年的工夫不成。這期間，你總要先能生活下去。就算學(xué)成了，我們偶然接個演出，一天下來能落個百十塊錢就算不錯的了。”胡玉西說。他們這一代花鼓戲傳承人年齡都在50歲上下，從藝多多少少也有二三十年了。然而，所有人都沒有收到徒弟。

　　花鼓戲以往多是家族內(nèi)傳承。胡玉西有一兒一女。記者有些好奇地詢問：“您的兒子和閨女有沒有興趣學(xué)這個？”他覺得好笑地說：“我兩個孩子都是大學(xué)生，哪能干這個？”

　　在虞城縣文化局，記者見到了工作人員悉心整理的唱詞、曲譜等文字資料，還附有一些基本舞蹈動作的圖解。

　　據(jù)了解，花鼓戲的衰微可上溯至上世紀(jì)九十年代。隨著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的逐漸消失，大批年輕人遠(yuǎn)離故土進(jìn)城務(wù)工，“田園牧歌”式的生活也面臨終結(jié)。另外，隨著電視、電腦的普及，娛樂生活日益現(xiàn)代化，看戲聽曲也已經(jīng)成為陳年舊事。 在這種局面下，如何培養(yǎng)、擴(kuò)大聽眾群，開拓演出市場，在舞臺上保持勃勃生機(jī)，這是花鼓戲傳承面臨的最大難題。【原標(biāo)題：虞城花鼓戲的百年興衰】