離每年一屆的淮陽廟會不到一個月時間了。說起廟會，就不得不提到泥泥狗，它們的制作者現在正忙什么呢？近日，記者踏著泥濘，輾轉來到淮陽城關鎮陳樓村，走訪了淮陽縣泥泥狗協會主席、今年61歲的任國倫老先生，領略了這門民間藝術的獨特魅力。
      
    尋訪任國倫
      
    春節已過，天寒依舊。出淮陽北關東行，記者邊走邊問，打聽任國倫老先生的住址。在金莊西頭問路時，遇見了一位年屆五十的男子，他自豪地說：“其實，泥泥狗俺家是最好的，法國人都來參觀過。”過了一會兒，他又頗有幾分惋惜地說：“可惜老先生不在了，手藝斷了。”他是金莊李修身老人的后代。李修身生于清末，靠捏制泥泥狗謀生，手藝相當不錯，是淮陽縣第一批加入省民間藝術家協會的泥泥狗藝人。這位男子告訴說，任國倫是陳樓村人，在他們村南邊。
      
    任先生的家，是豫東農村常見的庭院，四間出廈堂屋，兩間東屋，都有些年頭了。屋內的陳設十分簡陋，棗紅色的茶幾上落了一層塵土，沙發上也撂滿了衣裳。當天記者在這個村莊里沒有看到人們捏制泥泥狗，問起緣由，任國倫說：“天冷膠泥上凍，不能捏了，再說，不上凍也不行，晾不干。”泥泥狗由膠泥捏成坯后，不是像陶瓷，進窯燒成，也不能在太陽底下曬干，曬的易裂，主要是在陰涼地方晾，天冷了，水分難以蒸發，坯晾不干，容易走形。
      
    在任國倫家東屋，地上堆滿了各種各樣的泥泥狗雛形，牛、羊、豬等十二生肖造型，馬拉猴、馬馱猴、雙頭獸、人面猴、草帽老虎、白龜等等，清一色的膠泥土黃色。任先生拿起一只名叫“混沌”的泥泥狗，說這個“混沌”周身只顯草木樹葉，不見五官，取材于人在混沌之初進化的形象。他又拿起一只葫蘆塤，放在嘴邊，“嗚嗚”吹了兩聲說：“這泥泥狗坯子，不涂色，不好看，捏是一半功，塑個型，涂上顏色才漂亮。”
      
    真正體現任先生藝術功力的，是位于堂屋西頭那間成品庫的泥泥狗。隨著任先生把遮蓋的白布掀開，形態各異、古樸粗獷的泥泥狗撞入記者眼簾。黑色襯底，是那樣的穩重、渾厚，那樣的深邃、樸拙。五彩紋飾周身，艷而不俗，簡潔的筆法，構畫出了含義深遠的寫意圖象，昭示著遠古生殖崇拜的民俗。每件作品都有它特殊的典故。“人面猴”，軀臂長，兩腿短，渾身長毛，面目黑瘦，胸前繪有母系氏族社會崇拜的女性生殖器圖案；“草帽老虎”，則跟人祖爺伏羲、人祖娘娘女媧有關系。傳說中伏羲、女媧兄妹成婚，害羞怎么辦？就用草結成扇蓋住臉以行房事，后來就演變成了“草帽老虎”。
      
    任國倫說，他10歲就跟著父親捏泥泥狗，如今都50多年了，只是在“文革”時期有幾年停下了。他說泥泥狗是一門藝術，這門藝術追求的不是形象具體化，而是抽象化，不是捏啥像啥，而是你有本事捏的看啥像啥才是高手。“我們也要掙錢，貼補生活，但這種古老的藝術也要傳下去。”為此，任國倫先生付出了很多。前幾年，他曾費盡心機，手把手地把手藝傳授給兒子。但技藝漸入佳境的任氏傳人，卻慘染惡疾，英年早逝。任老先生強忍喪子失徒之痛，將兒媳作為傳人。如今他的兒媳，白天農活忙過后，挑燈夜戰，也能捏出不錯的作品了。就連他的小孫子、小孫女也能捏一些簡單的“小泥鱉”了。
   　
    巧匠名在外
      
    據任先生介紹，去年六七月份，北京有位記者來他家采訪，要拍他的生活照，捏泥泥狗的“工作”照。那天特別燥熱，那記者一會擦一把汗，一會洗一把臉，忙出了幾身大汗。任先生說，京城記者來訪，是淮陽一個叫邵波的年輕人牽的線。前幾年他有事沒事就往這兒跑，后來，他在鄭州開了家店，賣泥泥狗，聽說生意不錯。邵波的店鋪就是淮陽泥泥狗的一扇窗口，他介紹不少外地人來任先生的家，或看或買泥泥狗。有不少美術學院的工藝美術教授、學生，博物館的工藝民俗研究專家、學者，慕名前來觀摩、采風，無不對任國倫先生在如此簡陋、艱苦的條件下堅持泥泥狗藝術創作，表示欽佩和尊敬。據悉，任國倫先生的泥泥狗作品曾經作為文化交流的使者，跨越千山萬水，流傳到了美國、法國、新加坡等地。
   　
    藝人的困惑
      
    過去，泥泥狗的主要銷售渠道是太昊陵二月廟會，泥泥狗藝人們或推車，或提籃，在太昊陵周邊沿街叫賣，也有些人手持一個花色模樣都好看的泥泥狗，吹出各種飛禽走獸的聲音來，借此招攬南來北往的香客。在以往，一些統稱“小泥鱉”的小泥泥狗的銷量是很大的。趕會的善男信女，都會買上幾兜子，回家的路上，見小孩子，不管生臉熟臉，只要喊“老齋公，你別走，給個泥泥狗，活到九十九”，就會撒過去一把。那時候，泥泥狗是太昊陵二月廟會的一大主題，銷售十分火爆。
      
    談到近年來在太昊陵二月廟會上賣泥泥狗的情況，任國倫先生一臉困惑。他說現在陵區規劃分片治理，為泥泥狗專門劃有一塊地方，限制了流動經營，使泥泥狗與香客見面，特別是與老年齋公們接觸的機會大大減少；另外，在陵區賣泥泥狗，還要租攤位，不劃算。“泥泥狗完全可以作為太昊陵旅游產品加以開發，政府應給予支持與照顧。”任國倫說。
      
    1月27日，淮陽縣政協會議召開期間，有政協委員已發出呼吁：搞好市場調節，保護民間文化遺產�？h政協委員、民間藝人許述章在接受記者采訪時說，泥泥狗是最能反映伏羲女媧遠古時代的民間藝術，是淮陽特有的民間藝術文化遺產。過去縣城東部十幾個村莊幾乎家家戶戶都制作泥泥狗，而現在卻越來越少，建議有關部門應組織民間藝人每年舉辦兩次作品交流或創作比賽活動，使泥泥狗這門民間藝術長盛不衰。
      
    把脈泥泥狗
      
    從某種程度上說，泥泥狗代表了淮陽的形象。但是，這門藝術現今卻存在著斷層的隱憂。據了解，當年淮陽泥泥狗藝人中的頂尖高手，以捏“猴”聞名的李修身老人，作品享譽華夏，如今他的手藝卻失傳了。金莊、許樓、陳樓等幾個莊子，原來捏制泥泥狗是比較風行的，近年來，隨著老一輩藝人的辭世，隨著人們收入渠道的增多，但主要是泥泥狗銷售的滯后，從業者、熱心者越來越少了。
      
    淮陽泥泥狗作為一筆底蘊豐厚的精神文化財富，在羲皇子孫心目中具有很強的根的情節，具有不可替代性。如何將它轉化為物質財富，轉化為新的經濟增長點，為羲皇故都的騰飛，發揮積蓄了6000多年的潛能？有關專家認為打破傳統觀念，政府引導，民間投入，找準支點，加大營銷，走市場化、產業化之路是十分必要的�！驹瓨祟}：“泥泥狗是一門藝術”———訪淮陽民間藝人任國倫】