舞陽農(nóng)民畫

　　萌生于“大躍進(jìn)”年代
　　
　　舞陽文化味濃，這種濃厚的文化味成就了舞陽農(nóng)民畫（現(xiàn)代民間繪畫）;舞陽農(nóng)民擅長繪畫，擅長繪畫的農(nóng)民豐富了舞陽文化。
　　
　　農(nóng)民畫，確切地說叫“現(xiàn)代民間繪畫”,產(chǎn)生于狂熱的上世紀(jì)中葉的“大躍進(jìn)”年代。在當(dāng)時(shí)大力倡導(dǎo)“解放思想、敢想敢干”的大背景下，“人人當(dāng)詩人、個(gè)個(gè)當(dāng)畫家”的口號(hào)風(fēng)靡我們這個(gè)農(nóng)業(yè)大國。由于政治力量的推動(dòng)，以“大躍進(jìn)”為主題的壁畫創(chuàng)作，像颶風(fēng)一樣從農(nóng)村吹向城市，從局部吹向全國，形成了群眾性的“壁畫運(yùn)動(dòng)”.
　　
　　舞陽縣是當(dāng)時(shí)全省聞名的“壁畫縣”之一。舞陽素有畫迎壁墻的傳統(tǒng)，自然就有一些民間畫家。文化館的美術(shù)干部擔(dān)負(fù)著壁畫創(chuàng)作的組織輔導(dǎo)工作，帶領(lǐng)群眾中的美術(shù)骨干去完成這項(xiàng)任務(wù)。街頭巷尾、村頭路口，隨處可見歌頌“大躍進(jìn)”的宣傳壁畫。
　　
　　當(dāng)年的壁畫多是漫畫、宣傳畫或是夸張了的圖表，配以宣傳口號(hào)或民歌民謠，如“莊稼長得刺破天，坐著飛機(jī)掰玉米”、“一臺(tái)拖拉機(jī)拔不動(dòng)一棵紅薯”等等，內(nèi)容充滿烏托邦式的狂想，卻也具有一定的藝術(shù)意義。
　　
　　若撇開政治因素，詩畫滿墻的“壁畫運(yùn)動(dòng)”,也有著農(nóng)村文化大普及的意義。就是在這種背景下，舞陽農(nóng)民畫萌生了。
　　
　　壁畫創(chuàng)作向紙面轉(zhuǎn)移成就了農(nóng)民畫
　　
　　隨著“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的沉寂，“壁畫熱”也降溫了。這時(shí)，文化館的美術(shù)干部從“普及群眾文化活動(dòng)，輔導(dǎo)群眾文化創(chuàng)作”的工作職能出發(fā)，組織農(nóng)民畫作者把以墻壁為載體的壁畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)移到紙上，把繪畫題材由虛幻的大豐收轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，以現(xiàn)實(shí)主義代替被“浮夸風(fēng)”扭曲的浪漫主義，描繪修水利、摘棉花、播種、收割等生產(chǎn)內(nèi)容。
　　
　　王文浩，今年60多歲，曾擔(dān)任舞陽縣文化館館長多年，現(xiàn)已退休。據(jù)他回憶，1963年，舞陽縣文化館召開業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作會(huì)議，要求當(dāng)年的壁畫作者轉(zhuǎn)向紙面創(chuàng)作。由于作者大多是農(nóng)民，才有了農(nóng)民畫的稱謂。這一時(shí)期，在全國范圍內(nèi)，還產(chǎn)生了牧民畫、漁民畫、工人畫等等，農(nóng)民畫可以說是群眾業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作的代名詞。
　　
　　由“壁畫運(yùn)動(dòng)”向農(nóng)民畫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，是農(nóng)民畫的第一次升華，其大普及也是政治推動(dòng)的結(jié)果。
　　
　　王文浩說，當(dāng)時(shí)正處于“文革”之中，原有的藝術(shù)樣式幾乎全部成了“封資修”、“四舊”而被破除，只有農(nóng)民畫才真正稱得上“普羅藝術(shù)”,即“無產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)，為無產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)的藝術(shù)”.特殊的歷史環(huán)境，倒也為農(nóng)民畫提供了生長條件。
　　
　　這時(shí)的農(nóng)民畫無疑是政治運(yùn)動(dòng)的附庸，但在藝術(shù)形式上則努力向?qū)�業(yè)繪畫靠攏，或工筆重彩，或單線平涂，或追求年畫效果。由于作者功底不深，農(nóng)民畫顯得稚拙樸實(shí)。
　　
　　在開掘民間藝術(shù)資源中異軍突起
　　
　　上世紀(jì)70年代后期的撥亂反正到80年代的第一輪改革開放浪潮，舉國上下煥發(fā)生機(jī)，農(nóng)民畫得以在藝術(shù)道路上審視自我，尋覓自身存在的價(jià)值。
　　
　　上海金山農(nóng)民畫作者在輔導(dǎo)老師指導(dǎo)下，比較成功地把民間藝術(shù)的一些特色運(yùn)用到表現(xiàn)現(xiàn)代生活的繪畫中去，使金山農(nóng)民畫發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)傳統(tǒng)，描繪現(xiàn)實(shí)生活，突出藝術(shù)個(gè)性，形成了獨(dú)特面貌。

舞陽地處中原腹地，歷史文化悠久。舞陽賈湖遺址發(fā)掘出土的一批距今8000年的甲骨契刻符號(hào)和骨笛，反映了這里早在8000年前就有了古老的文化藝術(shù)。借鑒金山經(jīng)驗(yàn)，舞陽農(nóng)民畫作者在輔導(dǎo)老師指導(dǎo)下積極開掘本地民間繪畫藝術(shù)資源，使舞陽農(nóng)民畫從宣傳工具變成了真正意義上的藝術(shù)品。
　　
　　舞陽農(nóng)民畫受到相當(dāng)深厚的民間美術(shù)傳統(tǒng)熏陶。舞陽縣境內(nèi)，原始泥塑、彩陶、漢代畫像石、唐宋陶瓷器皿、繪畫圖案以及各代建筑、石刻、錦畫、壁畫、刺繡、剪紙、燈花、編織、布娃娃、香布袋、門神畫等民間繪畫美不勝收，形成了相當(dāng)深厚的民間藝術(shù)傳統(tǒng)。特別是在舞陽出土的漢畫像石與南陽畫像石如出一轍，部分圖案則有過之而無不及。“十字花朵圖”、“朱雀對(duì)語圖”、“狩獵捕禽圖”等栩栩如生，對(duì)舞陽農(nóng)民畫產(chǎn)生了直接的影響。
　　
　　舞陽民間繪畫還受到舞陽近代書畫名家的影響。舞陽繪畫藝術(shù)歷史悠久，近代涌現(xiàn)出一些書畫家，比如清代舞陽著名繪畫家、章化簡城村的孫和尚，善寫精畫；民國時(shí)期舞陽吳城鎮(zhèn)畫家朱榮軒，先后就讀于開封東岳藝師、上海美專，與人聯(lián)合創(chuàng)辦河南藝師，其畫作受到我國著名畫家劉海粟等的贊許。還有孔廣脈、付汝霖、臧鑾波、鐘去兵等書畫名家，對(duì)舞陽繪畫都有一定的影響。到了現(xiàn)代，舞陽繪畫藝術(shù)有了更大發(fā)展，著名畫家王鑄九、李新雨曾在九街鄉(xiāng)胡崗村定居作畫，對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g繪畫有很大影響。
　　
　　世世代代包括民間美術(shù)在內(nèi)的文化藝術(shù)熏陶，加上家傳身教、耳濡目染，舞陽縣形成了相當(dāng)深厚的民間藝術(shù)傳統(tǒng)。舞陽農(nóng)民畫作者從民間藝術(shù)里汲取豐富的營養(yǎng)，讓舞陽農(nóng)民畫發(fā)展起來了。
　　
　　農(nóng)民畫是一個(gè)新的畫種
　　
　　舞陽農(nóng)民畫指的并不僅僅只是由農(nóng)民創(chuàng)作的繪畫，而是一個(gè)新畫種，人人都可以涉足。1987年，農(nóng)民畫被正式定名為“中國現(xiàn)代民間繪畫”。
　　
　　舞陽農(nóng)民畫源遠(yuǎn)流長，滋生于古老文明的文化環(huán)境，從民間美術(shù)（包括民間繪畫、剪紙、刺繡、泥塑、壁畫等）的古老傳統(tǒng)發(fā)展而來。它以豐富的生活為源泉，繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民間文化，又融合著改革開放的現(xiàn)代意識(shí)，描繪民間習(xí)俗，謳歌現(xiàn)代生活，形成了獨(dú)特的農(nóng)民畫風(fēng)格。
　　
　　王文浩說，舞陽農(nóng)民畫的藝術(shù)個(gè)性主要體現(xiàn)在創(chuàng)作上的主觀隨意性、造型手段的意象性和形式構(gòu)成的裝飾性。民間藝術(shù)家的藝術(shù)主張是“心里怎樣想就怎樣畫（怎樣做）”、“怎樣好看就怎樣畫（怎樣做）”.這種藝術(shù)觀與中西寫實(shí)畫風(fēng)和傳統(tǒng)文人畫風(fēng)的藝術(shù)觀是不同的。舞陽農(nóng)民畫作者自覺或不自覺地把這些民間藝術(shù)精華運(yùn)用到現(xiàn)代民間繪畫創(chuàng)作中去，享有最大限度的“創(chuàng)作自由”。
　　
　　西方繪畫以“模擬自然、再現(xiàn)對(duì)象”為目的，傳統(tǒng)的中國畫也要求“應(yīng)物象形”,而民間畫家則是“只要心里有，畫筆隨心走”,強(qiáng)調(diào)主觀隨意性。這種主觀隨意性并不是完全脫離自然形態(tài)的信筆涂抹，而是以直覺感受為前提的主體意識(shí)張揚(yáng)，是主觀激情的洋溢。藝術(shù)思維方式的主觀隨意性必然帶來造型手段的意象性，重意境而不是自然主義的模仿和再現(xiàn)，重情緒而不強(qiáng)求表象的逼真，一切服從作者的主觀情感、觀念和意趣表達(dá)的需要，是對(duì)記憶中形象的提煉、改造、夸張和變形。
　　
　　舞陽農(nóng)民畫在形式方面講求裝飾性，但在反映生活的真實(shí)程度、場面情節(jié)的完整性和主題的明確性方面，其繪畫性仍占主導(dǎo)地位，并不同于裝飾畫。在色彩運(yùn)用方面，舞陽農(nóng)民畫既不像傳統(tǒng)文人畫那樣重筆墨情趣或“隨類賦彩”,也不像西方繪畫體系按照寫生色彩去精細(xì)描摹，而是按照自己的審美觀念，主觀地運(yùn)用色彩，追求艷麗、強(qiáng)烈的效果，把色彩當(dāng)做表達(dá)情緒的手段而不受各種色彩關(guān)系的限制。

    在繁榮和發(fā)展道路上前行
　　
　　1987年9月6日至10月5日，舞陽農(nóng)民畫代表河南省參加第一屆“中國藝術(shù)節(jié) 中國現(xiàn)代農(nóng)民畫展”,有7件作品入選并由國家民間美術(shù)博物館收藏而成為祖國藝術(shù)寶庫的珍品，在全國引起較大反響。
　　
　　1988年2月9日，舞陽縣被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”.
　　
　　從歷史的角度考察，舞陽農(nóng)民畫不是一種自發(fā)的文化現(xiàn)象，也不是舞陽農(nóng)民畫作者的一種“自娛”行為，而是在政府文化部門組織下開展的群眾文化活動(dòng)。
　　
　　據(jù)王文浩介紹，在人民公社時(shí)期，舞陽縣組織農(nóng)民畫創(chuàng)作的做法是，縣里發(fā)通知、公社推薦人、生產(chǎn)隊(duì)記工分、文化館供食宿。人民公社解體之后，政府文化部門對(duì)農(nóng)民畫作者予以補(bǔ)貼，但經(jīng)費(fèi)困難使組織開展農(nóng)民畫創(chuàng)作面臨巨大的壓力。為了讓舞陽農(nóng)民畫在新的歷史時(shí)期不斷發(fā)揚(yáng)光大，舞陽縣堅(jiān)持不懈地沿著農(nóng)民畫創(chuàng)作市場化的方向進(jìn)行了有益的探索。
　　
　　1988年9月，舞陽縣成立了全國第一家農(nóng)民畫院--舞陽農(nóng)民畫院。農(nóng)民畫院集創(chuàng)作、研究、經(jīng)營為一體，以“社會(huì)主辦，獨(dú)立核算，自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，以畫養(yǎng)畫，以畫養(yǎng)院，自我發(fā)展”為宗旨，大力開拓市場，先后與中國書畫院等文化團(tuán)體及中介組織聯(lián)系，將舞陽農(nóng)民畫推介出去。目前，舞陽農(nóng)民畫已成功打入本市和平頂山、鄭州等地市場，在酒店、賓館、家庭裝修市場中占據(jù)一席之地。近年來，舞陽縣由縣文化館館長、農(nóng)民畫院院長連瑞卿牽頭舉辦創(chuàng)作骨干培訓(xùn)班，堅(jiān)持定期組織培訓(xùn)，已形成了一支200多人的農(nóng)民畫創(chuàng)作隊(duì)伍。去年，舞陽縣在市人民會(huì)堂舉辦首屆舞陽現(xiàn)代民間繪畫展覽，有效地?cái)U(kuò)大了舞陽農(nóng)民畫的社會(huì)影響。
　　
　　2004年，舞陽農(nóng)民畫入選首批“河南省優(yōu)秀民族民間文化保護(hù)工程”名錄，去年又被列入第一批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而獲得新的生機(jī)。截至2006年年底，共有29位舞陽農(nóng)民畫作者的596幅作品分別參加了國家級(jí)、省級(jí)展覽或被選送國外展出，其中《左鄰右舍》、《東河灣· 西河灣》、《果熟時(shí)節(jié)》在省第一屆藝術(shù)節(jié)上分別獲得一、二、三等獎(jiǎng)，同時(shí)被國家、省、市有關(guān)部門收藏。
　　
　　令人欣慰的是，各級(jí)黨委、政府和宣傳文化部門出臺(tái)了一系列促進(jìn)舞陽農(nóng)民畫發(fā)揚(yáng)光大的政策措施，對(duì)舞陽農(nóng)民畫的支持力度越來越大。舞陽農(nóng)民畫正在繁榮與發(fā)展的道路上大步行進(jìn)。【原標(biāo)題：河南舞陽農(nóng)民畫的“前世今生”】